La verdad es un aspecto del ser y la existencia, junto con la identidad, la realidad y la presencia. El budismo propone que hay dos verdades, una que es perfecta y la otra que es imperfecta. La iluminación es una visión de esta verdad perfecta, que es que la Existencia está Vacía. La verdad perfecta del vacío de la existencia se aplica tanto a la verdad como a la falsedad. Así que es una forma de referirse a una meta-verdad acerca de la verdad misma. Otros ejemplos de meta-verdad es la afirmación de Nietzsche de que todas las verdades son mentiras, en efecto, tratando de aniquilar los aspectos opuestos entre sí. También afirma que la verdad es una mujer que es metafórica y no una meta-verdad. Por otro lado, afirmo que la visión del mundo occidental tiene diferentes niveles de la verdad que corresponden a los niveles del ser. Por lo tanto, hay Pure Truth (verificación), Process Truth (consulte http://en.wikipedia.org/wiki/Ale…), Hyper Truth, Wild Truth y Ultra Truth.
Los niveles de orden superior de la verdad son oscuros, por lo que no intentaré explicarlos aquí. El ser está estriado en niveles meta pero la existencia no está estratificada y, por lo tanto, no tiene niveles meta. Sin embargo, la negación tiene meta-niveles como Chaucer mostró al escribir una oración con cinco negaciones en ella. En inglés, cada nivel de negación solía significar algo diferente, pero eso fue sofocado por la idea de que dos negativos hacen un positivo que vino más tarde de la lógica. Entonces podemos especular que hay meta-niveles de no existencia. Dado que el budismo interpreta la existencia como vacío, el segundo nivel de no existencia sería el vacío de vacío. El tercer nivel de no existencia sería el señalado por Manjushrimitra en DzogChen. [ Y puede haber otros niveles más altos de No existencia. Esperamos que haya cinco como el Ser, pero no voy a entrar en lo que están aquí para reducir la complejidad de esta entrada. Así que lo dejo como ejercicio para el alumno. Pero sostengo que el próximo meta-nivel de no existencia provoca un nuevo giro de la Rueda del Budismo. En otras palabras, exige un nuevo ordenamiento emergente dentro del budismo. ] Sin embargo, dado que hay niveles meta de negación y, por lo tanto, no existencia, podemos esperar que a medida que avancemos en ellos obtengamos la perfección en relación con la verdad y los otros aspectos de la Existencia. De hecho, de eso se trata la iluminación, la subida de la escalera a la nada paso a paso para realizar estados superiores de comprensión de la existencia.
Por ejemplo, en el nivel DzogChen, se borra la diferencia entre el vacío del budismo y el vacío del taoísmo. Es practicado por budistas y practicantes de Bon por igual. Por lo tanto, el siguiente nivel de No existencia más allá de DzogChen debe estar llegando a un estado no dual más profundo que el propuesto por DzogChen. La pregunta que todos deberíamos hacernos es qué es este estado de iluminación más profundo y, por lo tanto, más perfecto, más allá de DzogChen. Cabe señalar que DzogChen es una herejía para el budismo que niega las dos verdades. Entonces, en el tercer nivel perdemos la capacidad de distinguir entre la conciencia normal y la Iluminación, pero la Experiencia Primordial es que se debe a la pérdida de la distinción que hicimos originalmente para poder ingresar a la iluminación. sí mismo. Y una de las formas en que es más profundo es que va más allá de la distinción entre Vacío y Vacío, que es la distinción que separa al budismo del taoísmo (Bon). Es una síntesis superior porque elimina el conflicto entre estos dos puntos de vista y construye un puente entre sus diferentes interpretaciones de la Existencia.
De modo que la Verdad absolutamente perfecta es la que se encontraría en el Quinto nivel meta de la no existencia. Cuando tienes tanto anti-aspecto como aspecto tienes la quintaesencia. La existencia no es ni Aspecto ni Anti-aspecto, que es la puerta a la No-dualidad. Cuando interpretamos la Existencia como Vacío o Vacío, le estamos atribuyendo la no dualidad. El mejor libro para entender de qué se trata es el libro llamado No dualidad de David Loy. La quintaesencia en el quinto meta-nivel del ser es una singularidad. Así que la Existencia en el quinto nivel meta del Ser debe ser lo opuesto a la Singularidad. Lo contrario de la singularidad se ha llamado un agujero blanco, en otras palabras, es una liberación de plenitud en lugar del consumo de todo. En la tradición gnóstica que se llamaba Pleroma, que significa plenitud. Son todos los opuestos estriados y no estriados. Por ejemplo, el ser está estriado pero la existencia no está estratificada. Sin embargo, la negación es estriada, mientras que la positividad no está estratificada. Parece contradictorio, ¿no? Así que tentativamente llamaremos a esto la plenitud del pleroma. Sin embargo, eso es obvio que la Pleorma es dualista porque tiene miles de pares Estriados y No Estriados dentro de él. Entonces, ¿qué es esto para los no duales más profundos que están en el nivel del Ser Salvaje y el Ser Ultra pero en el lado de la No-existencia, es decir, en el No-Ser? Los llamo Manifestación y el Amanifest . Pero estos son solo nombres en los que estamos realmente interesados en lo que su posición hacia la existencia revela acerca de los fenómenos. Y queremos saber cómo se relaciona esto con los Aspectos Perfeccionados como la Verdad Perfecta.
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