¿Cuál es el significado de democracia en el contexto de “inteligencia colectiva”?

Los libros de texto de estudios políticos a menudo usan el ‘Discurso a los electores de Bristol’ de Edmund Burke para ilustrar la teoría detrás de la Democracia Representativa, particularmente este pasaje:

“… Debe ser la felicidad y la gloria de un representante vivir en la unión más estricta, la correspondencia más cercana y la comunicación más sin reservas con sus electores. Sus deseos deberían tener gran peso con él; Su opinión, alto respeto. Su negocio, atención incondicional. Es su deber sacrificar su reposo, sus placeres, sus satisfacciones, a los de ellos; y sobre todo, siempre, y en todos los casos, preferir su interés al suyo.
Pero su opinión imparcial, su juicio maduro, su conciencia iluminada, no debe sacrificarte a ti, a ningún hombre ni a ningún grupo de hombres que viven “.

Este punto de vista sería coherente con la idea de que un político electo debería usar todas las herramientas a su disposición para reunir la inteligencia colectiva donde sea probable que les diga algo que no saben que es o más valioso que el consejo que brindan. Generalmente se busca de expertos.

El desafío de la democracia es, sin duda, encontrar formas de involucrar a tantas personas en la toma de decisiones como sea posible sin alcanzar resultados de políticas subóptimos o tener una situación en la que las personas que participan activamente puedan ponderar las decisiones de políticas en su propio interés. La mayoría de los científicos políticos han tendido a pensar que la democracia representativa es la forma menos efectiva de hacer esto.

Sin embargo, las nuevas formas de formulación de políticas participativas: co-diseño, co-creación,
Presupuestos participativos, etc., junto con representantes más informales.
habilidades tales como el crowdsourcing de ideas seguramente pueden hacer que la democracia sea más efectiva y ofrecer una alternativa (o tal vez, un complemento) a la democracia representativa.