P: ¿ Entendió Kierkegaard a Hegel ?
(1) Respuesta corta:
- Si lo hizo
- De lo contrario, no podría haber refutado racionalmente algunas de las ideas de Hegel.
- Consulte las refutaciones a continuación.
(2) Kierkegaard se vio abrumado inicialmente por la inmensidad y el alcance de la filosofía hegeliana. Pero, pronto se desilusionó. La dialéctica de Hegel parecía ser un proceso de necesidad predeterminada en el que la elección individual era ilusoria o irrelevante. Era un mundo descrito desde el ‘exterior’. Tenía poco que decir al joven Kierkegaard que intentaba descubrir cómo vivir.
Kierkegaard sintió que lo único que siempre había escapado a Hegel era “cómo vivir”. Es como leerle un libro de cocina a un hombre que tiene hambre.
(3) Kierkegaard atacó el “sistema” de Hegel. Tenía una profunda desconfianza de cualquier filosofía que prometiera ser todo incluido. La filosofía de Hegel también parecía predominantemente “mirando hacia atrás”. Tenía un punto de vista “histórico mundial”, pero ignoraba cómo los individuos reales viven sus vidas, en el presente, continuamente enfrentando decisiones sobre su futuro.
- La vida debe entenderse al revés.
- Pero, hay que vivir hacia adelante .
(4) Hegel era simplemente demasiado teórico. Obsesionado por los enormes conceptos abstractos a costa de seres humanos particulares de la vida real que nunca pueden reducirse a meros conceptos. Si la filosofía no puede decirnos cómo vivir, no sirve de nada fuera de la vida académica.
Para Kierkegaard, descubrir la “verdad” no consiste solo en descubrir cómo son las cosas. Es más una cuestión de hacer un compromiso, y tomar tipos específicos de acción. La filosofía tiene que ser más que una búsqueda tranquila de la verdad objetiva. Los humanos individuales constantemente se encuentran en un estado de paradoja. Una crisis que hay que resolver. Esperan encontrar una “verdad”. Una resolución de la crisis, después de comprometerse con un tipo particular de acción.
(5) Religión
Kierkegaard discrepó violentamente con el análisis de Hegel de la religión y las creencias religiosas. Esto está relacionado con la relación entre la fe religiosa y la razón.
(5a) Fe de Hegel – Mediación de la razón
El enfoque de Hegel para el conflicto de la razón de la fe era esencialmente disolverlo. Para Hegel, Dios es un ser trascendente, pero “inmanente”, una parte de los seres humanos y su ser espiritual. Dios es idéntico a la “Realidad Absoluta”, todo lo que existe. Solo hay un ser. Y las cosas por su propia naturaleza forman parte de ello. Dentro del creyente hay un elemento divino que se redescubre.
Los teólogos sintieron que Hegel había “mediado” la religión y la filosofía.
- La religión simplemente insinúa a través de mitos y símbolos las verdades fundamentales.
- Verdades que la filosofía al final revela más claramente.
- La religión es imaginativa y figurativa.
- La filosofía es racional y conceptual.
(5b) Kierkegaard sintió que el costo de la “mediación” de Hegel es demasiado alto. Hegel había disuelto la doctrina cristiana en una vaga filosofía filosófica.
Kierkegaard era un incompatibilista. La religión era su propia “esfera de existencia” que era incompatible, y no tenía nada que ver con la razón.
Necesitamos entender que en la era de Kierkegaard, los ciudadanos daneses debían ser miembros de la Iglesia Luterana Protestante del Estado.
Kierkegaard sintió que convertirse en cristiano es un proceso misterioso y agonizante . Nadie sabe realmente lo que significa. Todo cristiano es, por definición, un individuo. La pertenencia a alguna institución religiosa particular significa muy poco. Un verdadero cristiano rara vez es feliz o complaciente. El cristianismo es una religión de culpa, ansiedad, sufrimiento . El cristianismo tiene que ser una forma de vida total . Esta visión fue formada por el padre piadoso de Kierkegaard, que vivió una vida cristiana.
Kierkegaard dijo que los intentos de probar la existencia de Dios eran pura locura . Es imposible probar que algo existe. Kierkegaard estimó que el argumento ontológico de Anselm no tenía sentido .
La existencia de Dios no puede ser probada como un teorema matemático. Esto es especialmente cierto para los seres humanos finitos cuyos intelectos son limitados.
Kierkegaard nunca dijo que ser cristiano y usar la razón son incompatibles. Justamente esa razón no puede convertirte en un creyente . Creer en el cristianismo significaba aceptar doctrinas fundamentalmente absurdas, especialmente aquellas que definen a Jesús.
- Hegel insinuó que los humanos y Dios son diferentes en grado.
- Kierkegaard insistió en que son diferentes en especie .