P-¿En qué se equivocó Shankara?
Adi Shankaracharya fortaleció el edificio de la cultura india con su exposición científica y racional de la filosofía Upanishad. Presentó las verdades eternas de Vedanta para que todos puedan entenderlas.
Siento que todo acerca de Shankara es genial, positivo e inspirador, excepto su rígido protocolo de casta . Debido a esto, el Advaita se limitó a una minoría hasta Swami Vivekananda del siglo XIX. Shankara no aceptó a ningún no-brahmín como su discípulo. También negó a Shudra del estudio védico. Podría haber sido un poco educado mientras escribía en la casta inferior.
Swami Vivekananda escribe:
- ¿Crees que todas las personas son igualmente valiosas o crees que algunas personas en ciertas situaciones podrían ser más valiosas que otras (por ejemplo, un paciente con retraso grave frente a un médico que podría salvar cientos de vidas)?
- Si leo un libro de Theodor W. Adorno, ¿cuál debería ser?
- ¿Qué debo hacer si algo existe sin mi consentimiento?
- ¿Cuáles son algunos buenos ejemplos de verdad paradójica?
- ¿Cuál es el propósito del experimento mental de “la sombra del azul” de Hume?
“El trabajo de toda la vida de Shankara no es más que eso, el latido de la belleza de los Vedas y los Upanishads … El movimiento de Shankara se abrió paso a través de su alta intelectualidad; pero podría ser de poca utilidad para las masas, debido a su adhesión a las estrictas leyes de castas … “[CW-6]
Shankaracharya escribe en su libro Brahmasutra Bhashya.
” El que es un Shudra por nacimiento es como un crematorio ambulante. No es apto para ninguna ceremonia. Para un Shudra es como un cementerio . Por lo tanto, el Veda no debe leerse cerca de un Shudra. ” Pon el plomo fundido en sus oídos si escucha a Veda; su lengua debe cortarse si la pronuncia; su cuerpo debe cortarse si la conserva “. Shudras como Vidura y el cazador religioso Dharma Vyadha adquirieron conocimiento debido a los efectos posteriores de las virtudes en nacimientos pasados. La ceremonia de Upanayana está destinada a las castas superiores. Con referencia a los Shudras, por otro lado, la ausencia de ceremonias se menciona con frecuencia en las Escrituras. no es apto para ninguna ceremonia “. Un Shudra por nacimiento no puede tener Upanayana y otros Samskaras sin los cuales no se pueden estudiar los Vedas. Por lo tanto, los Shudras no tienen derecho al estudio de los Vedas”. Enlace – Brahma Sutra habla Casta por nacimiento
Básicamente, Shankara ha citado a Manu Smriti y Gautama Smriti para expresar su opinión. Muchos dicen que se agrega más tarde por algún otro Shankaracharya.
También el Dr. Ambedkar también ha mencionado esto en su libro: ” Riddle in Hinduism” Link – La opinión del Dr. Ambedkar sobre el Vedanta y el Hinduismo.
¿Por qué entonces Vedanta no pudo producir una nueva sociedad? Este es un gran enigma. No es que los brahmanes no reconocieron la doctrina del Vedanta. Lo hicieron. ¿Pero no preguntaron cómo podrían apoyar la desigualdad entre los brahmanes y los shudra, entre el hombre y la mujer, entre el casteman y el marginado? El resultado es que tenemos, por un lado, el principio más democrático de Vedanta y, por otro lado, una sociedad infestada de castas , subcastas, parias, tribus primitivas y tribus criminales . ¿Puede haber un dilema mayor que este? Lo que es más ridículo es la enseñanza del Gran Shankaracharya. Porque fue este Shankarcharya quien enseñó que hay Brahman; este brahman es real; que lo impregna todo; Y al mismo tiempo sostuvo todas las inequidades de la sociedad brahmínica. Solo un lunático podría estar contento de ser el proferente de dos de estas contradicciones. Verdaderamente, como el brahmín es como una vaca, puede comer cualquier cosa y todo como lo hace la vaca y seguir siendo un brahmín.
El Dr. Ambedkar escribe en su libro Filosofía del hinduismo.
Los sucesores de Manu convirtieron la discapacidad del Shudra en el asunto del estudio del Veda en una ofensa que involucra penas extremas. Por ejemplo, Gautama Smrit dice:
XII. 4. Si el Shudra escucha intencionalmente por comprometerse a recordar el Veda, entonces sus oídos deben estar llenos de plomo (fundido) y lac; si él pronuncia el Veda, entonces su lengua debe ser cortada; Si él ha dominado el Veda, su cuerpo debe ser cortado en pedazos. Para el mismo efecto es Katyayana.
Se puede decir que el mundo antiguo fue culpable por no haber asumido la responsabilidad de la educación de las masas. Pero nunca una sociedad ha sido culpable de cerrar a la generalidad de su gente el estudio de los libros de su religión. Nunca la sociedad ha sido culpable de prohibir que la mayoría de su gente adquiera conocimiento. La sociedad nunca ha hecho ningún intento de declarar que cualquier intento realizado por el hombre común para adquirir conocimiento será punible como un crimen. Manu es el único autor de la ley divina que le ha negado al hombre común el derecho al conocimiento.