Sí, hay una diferencia sustancial.
En términos generales, el nihilismo moral es la idea de que nada puede ser intrínsecamente moral o amoral; en otras palabras, que la moral no es una propiedad real y que las proposiciones morales no pueden tener condiciones de verdad.
El relativismo moral, por otro lado, permite propiedades morales; pero sostiene que los juicios sobre la moralidad pueden variar de persona a persona, de situación a situación y, especialmente, de cultura a cultura. Esto no es, al menos en el caso del relativismo descriptivo, una afirmación de que las proposiciones morales no pueden tener condiciones de verdad. En cambio, es la idea de que las condiciones de verdad moral para la cultura aborigen australiana pueden no ser idénticas a las de los ciudadanos de Peoria, Illinois. Por lo tanto, probablemente es mejor considerar las ideas morales como una subjetividad similar a las ideas estéticas, una noción que ha sido ampliamente discutida por varios filósofos.
El universalismo moral o el absolutismo es probablemente más cercano al nihilismo moral que el relativismo, ya que los universalistas morales tienden a colgar la totalidad de la esfera moral en un solo hilo. Simplemente corte ese hilo tenue (en algunos casos cuelga de la doctrina religiosa, y en otros de un sistema de argumentación filosófica) y queda con el nihilismo. Esta puede ser la razón por la que parece que hay algunos teístas, por ejemplo, que no pueden comprender cómo es que los ateos evitan que se canibalicen y luego se violen el uno al otro en el día a día.
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Mi observación ha sido que la persistente insistencia en un sistema moral completamente racional, enteramente coherente y necesariamente universal es un fenómeno peculiarmente occidental, relativista y específico de nuestra propia cultura, se podría decir, de hecho.