Una de las principales dicotomías de la filosofía es entre lo subjetivo y lo objetivo:
- Subjetivo: tu experiencia personal de algo, tus sensaciones, pensamientos, etc.
- Objetivo: lo que realmente existe en el mundo, independientemente de si los percibes o no.
Los dos forman un bucle enredado. Los sujetos perciben los objetos. Los objetos son “reales”, pero su experiencia de ellos es (por definición) puramente subjetiva. No hay forma de salir de ti mismo para experimentar lo “real” directamente. Es por eso que pongo “real” entre comillas: es difícil saber si los objetos o los sujetos son primarios en el mundo.
Si estuvieras solo, ni siquiera tendrías la esperanza de saberlo. Todos los objetos serían puramente, innegablemente subjetivos. No se puede distinguir la diferencia entre las cosas reales y las ilusiones. Puede ser una ilusión, pero lo percibes, y si no hay nadie para corregirte, ¿cuál es la diferencia?
Pero hay otras personas en el mundo, y ahí es donde interviene el “intersubjetivo”. El significado exacto varía de un campo a otro y de una persona a otra, pero la idea general es que es posible compartir algo con otros temas. O al menos, lo que percibes como otros temas.
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Ahora, cuando te enfrentas a una ilusión, puedes preguntar a las otras personas si la ves. Si no lo hacen, puedes investigar más a fondo. Y a veces, encontrarás que estás equivocado. “Oye, ¿alguien más ve un gato allá?” “No”. “Oh, es solo mi bolsa de gimnasia, y pensé que era un gato”. La intersubjetividad es una forma de tratar de usar otros sujetos para romper el bucle sujeto / objeto.
No es que siempre funcione. Por un lado, incluso la idea de otros temas es sospechosa. ¿Cómo sé que eres real? E incluso si voy a aceptar por el momento que eres real, ¿cómo puedo saber que no estás mintiendo o equivocada? ¿Vamos a votar sobre la realidad?
La idea de intersubjetividad se puede ampliar aún más. Cuando estás asustado, y estoy asustado por ti, estoy experimentando tu estado subjetivo en algún sentido. Esa es también la intersubjetividad en el trabajo, permitiéndome percibir (o adivinar que percibo) tu estado mental puramente subjetivo. ¿O simplemente lo estoy imaginando?
Entonces … la intersubjetividad es definitivamente problemática. Como con tanta filosofía, parece atractivo hasta que empiezas a tratar de precisarlo.
Un buen lugar para comenzar es la fenomenología, el estudio de la interacción de los fenómenos y la conciencia, fundada por Edmund Husserl. Aquí hay un buen lugar para comenzar:
http://plato.stanford.edu/entrie…