¿Cuáles son los defectos del materialismo como filosofía?

Answer 1

Desde el principio, entenderé que el materialismo significa “la filosofía de que la realidad material es la única realidad “. Tenga en cuenta que también se considera objetivo + verificable por técnicas científicas . A veces, el término materialismo reductivo también se menciona en la discusión; de lo que puedo reunir, parece ser materialismo con algunas excepciones (tal vez llevado al extremo o en conjunción con técnicas específicas, tendencias, etc.) .

El neurocientífico VS Ramachandran captura el sentimiento afirmando

Toda la riqueza de nuestra vida mental, nuestros sentimientos, nuestras emociones, nuestros pensamientos, nuestras ambiciones, nuestras vidas amorosas, nuestros sentimientos religiosos, e incluso lo que cada uno de nosotros considera como su propio yo privado íntimo, es simplemente la actividad de Estas pequeñas manchas de gelatina en nuestras cabezas, en nuestros cerebros. No hay nada más.

(de Dinesh D’Souza. La vida después de la muerte: la evidencia (pág. 110). Edición Kindle.)

El materialismo es un marco desde el cual comprender la realidad; sin embargo, me gustaría tener un tono muy truncado y tenue por las siguientes razones:

• pobre cuenta para experiencias subjetivas
• pobre cuenta para experiencias inmateriales
• Mala cuenta para la conciencia, las emociones, la cognición.
• No hay realidad fuera de la típica percepción sensorial.
• no hay realidad fuera del alcance de la ciencia “moderna” (a pesar del hecho de que gran parte de la física moderna pone en tela de juicio el materialismo mismo)
• La mente puede ser reducida a operaciones biológicas, físicas; estados mentales son estados cerebrales

esto conlleva complicaciones adicionales cuando se habla de asuntos relacionados con:

• religión
• alma
• Vida después de la muerte, experiencias cercanas a la muerte.
• conciencia
• lo sobrenatural o lo paranormal
• Libre albedrío
• metafísica

Yo diría que la adhesión al materialismo reductivo es el resultado de no haberse familiarizado con el dualismo cartesiano, Berkeley, Kant + incluso Schopenhauer. Este último escribe que “la filosofía del sujeto que se olvida de tener en cuenta a sí misma” .

Las alternativas para la filosofía del materialismo (que aún intentan abrazarla en cierta medida) pueden incluir (pero no se limitan a) :

• epifenomenalismo – la mente es un producto del cerebro
• Materialismo eliminativo : todo el mundo mental no existe o es una ilusión.
• Teoría de la identidad : la mente es el cerebro.
• Funcionalismo : los estados mentales se pueden identificar por su propósito funcional o resultados de comportamiento (“la mente es lo que te hace hacer”)
• Realismo empírico : existe un mundo real y objetivo que se puede conocer a través de métodos científicos y nuestros sentidos (teoría de la correspondencia de la verdad).

Answer 2

Un buen ejemplo es la interacción entre materialismo e identidad personal. Específicamente la idea de persistencia.

Un ejemplo clásico es sobre el hacha de tu padre. Tu padre te da un hacha, y con el paso de los años reemplazas diferentes partes del hacha hasta que no queda ninguna parte del hacha original del hacha original que tu padre te dio. Desde una perspectiva puramente materialista, ya no es el hacha de tu padre, ya que todo el material, es decir, todas las cosas, lo que hizo que el hacha de tu padre ya no permanezca.

De la misma manera nuestros cuerpos reemplazan e intercambian células y materia a lo largo del tiempo. Si, gradualmente, durante el transcurso de 10 a 20 años todas las células de nuestro cuerpo se intercambiaran, ¿una persona ya no sería ella misma? El materialismo clásico diría que no.

El materialismo ha crecido y se ha adaptado mucho a este tipo de argumentos y hay versiones que explican este tipo de cambios graduales en la materia sin que un elemento pierda identidad.

Las preguntas más difíciles son los experimentos de pensamiento de identidad personal más complejos que involucran el transporte de tela, la reproducción de la mente de una persona en una computadora y, en general, cualquier escenario que dependa de que haya más de un ser con la misma memoria, pensamientos, sentimientos, etc. , básicamente 2 tu eres.

Por ejemplo, en un caso de transporte de tela, muchos filósofos suponen que el proceso de escanear una persona partícula por partícula causaría la destrucción del objeto. Los datos se enviarían a otra ubicación donde se creó una réplica exacta. La réplica diría que soy yo, y tengo la misma psicología que la versión destruida, pero el materialismo diría que no, no eres tú, ya que no está hecho de las mismas cosas que tú.

Un gran libro para leer sobre el tema de la identidad personal y algunos de estos temas es “Un diálogo sobre la identidad personal y la inmortalidad”, de Perry.

Answer 3

El hecho de que no puedes asignar propiedades físicas a un pensamiento. Un pensamiento no tiene masa, ni volumen, ni tamaño, ni peso, ni número atómico, y así sucesivamente. Y no importa cómo disecciones un cerebro, nunca verías un solo pensamiento subjetivo porque, por definición, los pensamientos subjetivos no son objetivamente accesibles. Si toda la realidad es material, entonces toda la realidad debe ser accesible objetivamente. Pero este no es el caso.

Ver que el cerebro se correlaciona con un pensamiento no es el pensamiento en sí mismo ni el creador de pensamientos en sí mismo. Las palabras o símbolos “Tengo hambre” podrían aparecer en mi cerebro como una realidad objetiva para todo lo que me importa (lo que es más explícito que solo correlatos de sinapsis al azar). Pero eso es lo mismo que un texto escrito que dice “Tengo hambre”. Definitivamente no soy la tinta y el papel. Es solo una representación objetiva de lo que estoy pensando. Las representaciones no son lo real.