Boecio enseñó con bastante fama que la vida moral bien ordenada no es simplemente una mejora en algo ya completo, sino un proceso de autocomprensión. Cuando, en Consolation of Philosophy , Lady Philosophy ve que se anima a revolcarse por las Musas malas egoístas (básicamente, el impulso a la autocompasión orgullosa e irracional en el ser humano) dice que ha olvidado quién es él. El resto del libro es un intento de recordarle tanto intelectual como emocionalmente : sus pasiones se vuelven a entrenar para obedecer la razón.
Esto apunta a una obra menos conocida de él. Boethius fue uno de los teóricos musicales más importantes de la historia, y es nuestra mejor fuente en la teoría de la música medieval. Para Boethius, la música es un beso entre las matemáticas y la física que engendra belleza y apunta hacia la perfección de la astronomía (recuerden, pensaron que las estrellas se movían en círculos perfectos en la era ptolemaica), un punto que sería crucial para entender el trabajo. de dante. El propósito de la música, para Boethius, era calmar o avivar alternativamente las pasiones hacia la acción correcta. Un hombre que solo escucha música marcial siempre querrá pelear; Uno que solo escucha instrumentos blandos, no tanto. El truco es usar la música correcta para hacer que te sientas como haciendo lo correcto, para ordenar al alma la virtud.
Todo esto era para enseñarle a Boecio quién era él. Pero, ¿cuál es esta palabra “quién”? ¿Por qué no “qué” era? Porque una persona es más que un qué. Una persona es un quién. Técnicamente, una persona es “una sustancia individual de naturaleza racional”. Comprendido bien, esta ha sido la definición estándar de oro de “persona” en toda clase de filosofía durante más de un milenio. ¿A quién se le ocurrió? Nada menos que Boecio en De Trinitate.
Quizás hayas oído que el argumento de la autoridad es el más débil. Tal vez un ateo de Quora lo dijo cuando un cristiano citó las Escrituras. Pero sobre todo, lo dicen con autoridad. Dato curioso: esa es una línea robada a Boethius. Uno de los raros momentos cómicos de Tomás de Aquino en la Summa Theologica es cuando, al hablar de la autoridad de las Escrituras, presenta una objeción: “El argumento de la autoridad es el más débil … o eso dice Boecio”.
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Tomaría un libro para enumerar todo. El hombre era una máquina de la filosofía. Pero estos son buenos lugares para comenzar.