Hay dos formas principales de anarquismo: colectivista e individualista. El colectivista incluye el anarcosindicalismo y el anarcocomunismo, mientras que el individualista incluye el anarcocapitalismo y el anarco-agorismo. Me abstendré de aprovechar la oportunidad para golpear a los colectivistas.
Los anarquistas individualistas reconocen que somos animales motivados en gran medida por impulsos biológicos, pero con el don único (por lo que podemos decir) de poder sopesar los beneficios a corto plazo frente a los beneficios a largo plazo. Es comúnmente llamado el dilema del prisionero: si puedo robarte y limpiarte, ¿no lo haría? Personalmente, no lo haría, porque la conciencia interior (resultado de la empatía) me impediría “salirme con la suya” al causar culpa: sentimientos negativos a largo plazo que superan la ganancia a corto plazo de todo lo que robé.
Es fundamental tener en cuenta que todos somos criaturas egoístas actuando en nuestro mejor interés y que, en casi todas las circunstancias, nuestros mejores intereses son los que mejor se sirven a largo plazo a través de la cooperación en lugar de hacer trampa. Esta es la razón por la cual los vendedores tienden a ser honestos, créanlo o no: la confianza es fundamental para su negocio y los clientes habituales son importantes. Claro, un vendedor podría obtener una mejor comisión al venderle a alguien un montón de basura que no necesita, pero el cliente finalmente será infeliz y las consecuencias a largo plazo destruirán su confianza en el vendedor.
Tomamos innumerables decisiones como esta todos los días, generalmente sin siquiera ser conscientes de ello. Claro, podría llenarme en ese punto de gas y marcharme sin pagar, pero me atraparían, y la sentencia de cárcel (consecuencia a largo plazo) superaría ampliamente cualquier ganancia a corto plazo. Hay mucho que decir que el problema que enfrentan los psicópatas es la incapacidad de reconocer las consecuencias a largo plazo, o su gravedad.
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Estas mismas realidades gobiernan a los CEO, aunque es más difícil para nosotros darnos cuenta. GM y Exxon no destruirán el planeta buscando ganancias, porque necesitan clientes, y si destruyen el planeta, entonces no tienen clientes. A menudo tomarán decisiones estúpidas, pero en un mercado libre esas decisiones estúpidas dañarán sus ganancias y no repetirán esos errores.
La responsabilidad individual está en el centro de todo esto: al final del día, estos grupos de “sociedades” y “corporaciones” son ficciones humanas, etiquetas que creamos para facilitar la categorización. En lugar de decir “Estas personas comparten esta característica y trabajan para alcanzar estos objetivos”, decimos: “Esta caridad hace esto”. En otras palabras, no existe una colección de sellos; solo hay estampillas
La ideología anarcocapitalista es que esto es más que suficiente para producir un orden espontáneo. Los individuos que aceptan la responsabilidad por sí mismos y están motivados por preocupaciones principalmente egoístas han hecho cosas notables: inventar el transformador, el iPhone, Internet, la música, Facebook y muchas otras cosas. Tiene un historial notablemente sólido de producción de cosas que mejora la vida de las personas. Y, motivados por sus propios deseos, esas otras personas harán “cosas” para comprar aquellas cosas que mejorarán sus vidas.
Todos los grupos son construcciones humanas. No existe tal cosa como una nación, una sociedad, una corporación o cualquier otra cosa. Entonces, a menudo los tratamos como si fueran reales, pero si trato a Gilgin al gremlin que vive en mi armario como si fuera real poniendo comida en mi armario todos los días, eso no lo hará realidad. Mi tratamiento como si fuera real tendrá consecuencias reales, como un armario lleno de comida podrida, pero nada de eso es una razón para que otros traten a Gilgin como si fuera real.
Los individuos son reales, y ahí es donde comienza y termina.
Queremos que las construcciones humanas artificiales y arbitrarias dejen de ser tratadas como reales y definitivamente dejen de recibir mayor valor que los individuos reales. Cosas como “por el bien de la sociedad, algunas personas tienen que ser purgadas” es un ejemplo extremo, pero es un lugar al que conduce la mentalidad. “Sociedad” no es algo real, por lo que no podemos beneficiarnos; lo que realmente estamos diciendo es mucho más bárbaro: “Para mejorar la vida de algunas personas, debemos purgar a otras”. Algunos ejemplos menos drásticos incluyen la Guerra contra las Drogas: “Para proteger a la sociedad, debemos enviar a los jóvenes a la cárcel y a la ruina”. el resto de sus vidas por fumar una planta o disparar heroína en su día libre “.
Queremos la libertad de actuar en nuestro mejor interés. Y, dado que nuestros mejores intereses a largo plazo son cooperar, se crea un orden espontáneo y las personas prosperan en libertad y paz.