El libre albedrío es una desviación. Para el registro, no creo que exista, pero esta es una pregunta significativa sobre si existe o no, a menos que usted no crea en el libre albedrío y en la causalidad.
Imagina que el libre albedrío no existe, y somos mecanismos 100% deterministas, como las computadoras. Algunas computadoras funcionan bien durante cinco años; otros fallan. ¿Por qué? En gran medida, podemos responder a esta pregunta, señalando partes específicas que se desgastan.
En la misma línea, algunas personas se suicidan y otras no. Más concretamente, algunas personas deciden suicidarse y otras no. Incluso si estamos decididos, todavía decidimos. Tal vez no podamos dejar de decidir cómo lo decidimos, pero aún hay un proceso mental que continúa, lo que lleva a algunas personas (pero no a la mayoría) a pensar: “Debería matarme”. (No nos dejemos atrapar por la semántica. Si piensas: “No es una decisión si no lo hacemos libremente”, entonces no estás contento con mi elección de palabras. Lo que quiero decir es que ocurre un evento mental , causando los pensamientos suicidas. Puede llamar a ese evento una “elección” o cualquier cosa que desee.)
Versión determinista: ¿por qué las “máquinas humanas” no se suicidan? ¿Qué diferencia hay entre los que hacen y los que no?
Versión de libre albedrío: ¿por qué algunas personas eligen suicidarse y otras no? ¿Qué es diferente acerca de ellos?
Sabemos que, hasta cierto punto, la depresión es un rasgo heredable. No todas las personas deprimidas se suicidan, pero es un factor. Sabemos que la circunstancia juega un papel importante. En otras palabras, la depresión clínica + la falta de vivienda (divorcio, etc.) son factores. Apostaría a que si pudiera saber de alguna manera toda la verdad de por qué una persona en particular se suicida, esa verdad llenaría un gran libro: sería una mezcla compleja de factores. No es la opción predeterminada porque, como mencionaste, es difícil transmitir tus genes si estás muerto, por lo que la Selección Natural tendería a eliminar las tendencias suicidas.
(En realidad, es mucho más complejo que eso, debido a fuerzas como la Selección de Grupos. Por ejemplo, los trabajadores de algunas especies de insectos sociales a menudo dan su vida por su grupo. Vea “La conquista social de la Tierra”, de EO Wilson. Http: //www.amazon.com/Social-Con… )
“Sin embargo, si la respuesta es que es menos probable que la gente elija la muerte que la vida, entonces eso significa que realmente no tenemos libre albedrío, ¿verdad?”
Hay dos enfoques principales para el escepticismo del libre albedrío, y ambos son persuasivos para mí. En términos generales, uno es deductivo y otro es inductivo. Solo los dibujaré aquí, ya que no estoy seguro de cuánto debería dedicarse este hilo a un debate de libre albedrío. (Búsqueda: hay un montón de ellos en Quora).
Aquí está mi definición de libre albedrío: si rebobinas el tiempo, la persona X a veces elige el chocolate y la vainilla, aunque las situaciones son idénticas en todos los aspectos. También asumo que si a veces eligió de manera diferente, pero su elección se basó en algún tipo de aleatorizador, no contaría como libre albedrío. Para ser libre, debe estar libre de fuerzas aleatorias y deterministas, como las circunstancias actuales, la educación, la salud y los genes.
Esta no es la forma en que todos definen el “libre albedrío”, lo cual está bien. En estas discusiones, es importante que las personas sean explícitas acerca de las definiciones, de lo contrario, afirman creer o no creer en las cosas sin siquiera saber si están hablando de las mismas cosas que los demás en la conversación.
1. El libre albedrío (como lo he definido) requiere alguna fuerza que esté totalmente aislada de la causación (incluso la causación aleatoria). No tenemos evidencia de que exista tal fuerza, y no hay razón para creerlo, además del sentimiento de que tenemos libre albedrío.
2. (Este es tu argumento: el inductivo). El libre albedrío es como “Dios en las brechas”. Cuanto más aprenda sobre por qué alguien hizo una elección, más presiones deterministas descubrirá. Sabemos que sus elecciones son afectadas por sus genes. Sabemos que están afectados por su educación. Sabemos que están afectados por su salud (su estado interno) en el momento (p. Ej., Cuán cansado está). Sabemos que están afectados por las circunstancias que conducen al momento de “elección”. Etc.
Esto no refuta el libre albedrío, pero se convierte en una criatura cada vez más pequeña que tiene cada vez menos lugares para esconderse.