¿Qué es un hecho? ¿Cómo puedo definir un hecho?
Un hecho es una cosa, ni más ni menos.
Su identidad, por tanto, es una unidad de coherencia.
Una unidad de coherencia es lo que queda cuando se aísla de todas las demás unidades potenciales de coherencia.
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Una unidad de coherencia puede entonces entenderse como la relación entre una cosa, ni más ni menos, y todas las demás realidades.
Sin embargo, a pesar de esta aparente simplicidad, no creo que hayamos descubierto un solo ejemplo de “una sola unidad de coherencia”.
Tienden a convertirse en muñecas rusas y caballos de Troya , no en unidades individuales, sino en contenedores para otras, quizás, unidades múltiples. Por ejemplo, decidimos que algunas unidades de coherencia no podían aislarse de su atención plena. Las unidades de coherencia pueden contener espejos ocultos (es decir, lo que vemos es en parte lo que vemos, sin importar lo que miremos, en parte nos estamos mirando a nosotros mismos).
Quizás un hecho no sea objetivo en absoluto, sino una suposición estabilizada entendida como lenguaje.
Tal vez la “prueba” no se trata de hacer un hecho definitivo, sino de algo mucho más modesto: ayudar a que el lenguaje sea menos borroso.
Irónicamente. un hecho ahora se ha convertido en una opinión, una suposición estabilizada , y no tiene una realidad más allá de su aproximación como dentro de una sinfonía de marcadores abstractos.
No hay hechos.
Sólo hay poesía.
Quizás esta es la razón por la cual, en las palabras inmortales de Percy Bysshe Shelley (arriba), “los poetas son los legisladores no reconocidos del mundo”.
En palabras del escritor, artista y diseñador, Julian Jay Roux:
‘Para él, la mente humana realiza dos “acciones mentales” muy importantes y muy diferentes: razona e imagina. Shelly argumenta que la razón es “contemplar la relación de un pensamiento con otro”, pero que la imaginación es la “producción de pensamientos”; en efecto, la imaginación es la “síntesis”, o interpretación de los valores y las formas de la “existencia misma”, mientras que la Razón es el análisis de esos valores, y se ocupa solo de las relaciones de los valores de las formas. Por ejemplo: la imaginación miraría la existencia en sí misma y sintetizaría el valor y el concepto de centímetros, mientras que la Razón se ocuparía solo del análisis de centímetros una vez que se piense el concepto; En esencia, la razón analiza y mide los valores producidos por la imaginación.
Los poetas al “no solo contemplar intensamente el presente tal como es, y descubrir aquellas leyes según las cuales se deben ordenar las cosas presentes, sino también contemplar el futuro en el presente” son los que dan forma y desarrollan la sociedad. En efecto, Shelley está argumentando que los poetas son cualquiera que puede imaginar un mejor orden para las cosas y tratar de expresarlo; ellos son los revolucionarios, los innovadores y los “legisladores del mundo”.