Kant dice que es difícil explicar por qué las condiciones a priori de pensar acerca de un objeto (categorías) son objetivamente válidas. Esta dificultad no surge al explicar la validez objetiva de condiciones a priori para intuir un objeto (espacio y tiempo). ¿Qué es esta dificultad?

Answer 1

Creo que esta dificultad surge al explicar la “validez objetiva de las condiciones a priori de intuir un objeto (espacio y tiempo)”, pero esta dificultad se supera en la estética trascendental, al decir que el espacio y el tiempo son las formas a priori. de la intuición, y por lo tanto, que todos los objetos que nos aparecen, deben aparecer en el espacio y el tiempo. Así es como él supera esta dificultad, con respecto al espacio y al tiempo.

Sin embargo, dado que algo que se nos presenta en el espacio y en el tiempo todavía puede no obedecer a las categorías, es decir, puede que nos parezca que no son supurables en las categorías de causa y efecto, sustancia, etc., se requiere otra explicación para explique por qué estas categorías también se aplican a objetos a priori, o necesariamente. Por lo tanto, podemos imaginar las apariencias en el espacio y el tiempo, que no obedecen a la ley de causa y efecto, ni persisten en el tiempo (exhibiendo así sustancia). Un pasaje clave aquí es CPR, A 90-91 / B122-123.

Para superar esta dificultad, creo que Kant nos dice que una experiencia unificada no sería posible sin las categorías. Es decir, aunque tendríamos apariencias, no tendríamos experiencia, para esto es necesaria la aplicación de las categorías a las apariencias.

La dificultad, de manera general, es cómo las formas que existen en la mente nos pueden decir acerca de la naturaleza de un objeto a priori, o antes de que hayamos tenido la experiencia del objeto. Kant cree que las propiedades espaciales de un objeto, así como que obedecerá ciertas leyes, pueden conocerse a priori, y esta es la dificultad a la que se hace referencia en su pregunta.

Answer 2

La preocupación de Kant es la siguiente. No hay preocupación escéptica en la estética porque el espacio y el tiempo son válidos objetivamente porque no podemos imaginar otras cosas que no sean el espacio y el tiempo. Pero es diferente para las categorías porque podemos imaginar una forma intuida que no confirma nuestros conceptos básicos de un objeto en general (es decir, causalidad, sustancia, etc.). Estas “apariciones maliciosas” son una gran preocupación escéptica de la que Kant debe deshacerse de la deducción. Y lo hace.