Si eres un altruista efectivo, ¿por qué o por qué no eres un utilitario de preferencia?

Answer 1

Los detalles de la pregunta establecen que:

Las razones para ayudar a los pobres son básicamente utilitarias.

Y esto es simplemente falso. Hay muchos argumentos no utilitarios para deberes importantes de asistencia hacia los pobres del mundo. Aquí hay algunos (no los apoyo a todos. Solo son puntos de partida):

• Suerte igualitarismo: la pobreza global en gran medida debido a factores moralmente arbitrarios, y tenemos deberes de justicia para compensar estos
• Rawlsian: tenemos el deber de hacer justicia para garantizar que otros pueblos puedan vivir en sociedades mínimamente decentes, y esto es incompatible con la pobreza extrema
• Deberes de reparación: el occidente rico ha provocado la pobreza global de varias maneras, por lo que las reclamaciones de los pobres de todo el mundo contra nosotros son en realidad reclamaciones de justicia / reparación restaurativa. No son caridad ni ayuda. Es una compensación.
• Bog caridad cristiana estándar
• Y muchos más

Los altruistas efectivos serían sabios para no anclarse en una teoría ética particular. Especialmente no una variante utilitaria ya que las críticas son tan bien conocidas. Si te anclas a una teoría en particular, corres el riesgo de que la cabeza de la serpiente sea cortada si se demuestra que esa teoría es falsa. Más bien, deberían esforzarse por ser teóricamente neutrales. Singer ha afirmado posteriormente que su tesis principal en Famine, Affluence & Morality es una teoría neutral (esto es en una charla de él a la que fui, no tengo idea si alguna vez lo escribió).

El núcleo del altruismo efectivo no es el utilitarismo de preferencias. Es solo que las consecuencias son importantes , especialmente en un mundo tan horrible como el nuestro (este es un reclamo mucho más débil que el consecuencialismo). Pero básicamente todo el mundo ya piensa eso. Ninguna ética sana es completamente insensible a las consecuencias. No, ni siquiera Kant (nos fijamos en las consecuencias de la universalización de una máxima para generar una contradicción en la concepción).

Así que hay muchas razones posibles por las que uno podría ser un altruista efectivo y no ser un utilitario de preferencia.

Answer 2

Como Peter Hawkins afirma correctamente, hay muchas razones no utilitarias para ayudar a los pobres. El motivo de la confusión, creo, es que la diapositiva a la que se vincula está hablando específicamente de Peter Singer. Los argumentos de los cantantes, sobre este y otros temas, a menudo se enmarcan en términos utilitarios. Esto es solo porque Singer es él mismo un utilitario.

Pero para responder a su pregunta, me identifico con el movimiento de EA. No me considero una preferencia utilitaria, pero tampoco me identifico con ninguna alternativa concreta. Estoy influenciado aquí por los pensamientos de MacAskill sobre la incertidumbre moral (tesis, entrevista). Creo que las consecuencias de nuestras acciones son muy importantes desde el punto de vista ético, ya sea ponderadas en términos de preferencias o en términos de bienestar, y me esfuerzo por actuar en consecuencia.

Answer 3

Estoy dividido entre querer seguir mi instinto emocional humano para ayudar a otros que veo que están sufriendo y el concepto racional de que ayudar a las personas que no pueden mantenerse a sí mismos conduce a más sufrimiento.

La ayuda extranjera y los esfuerzos militares para estabilizar un país parecen empeorar las cosas. Las personas que dependen del apoyo extranjero, en general, solo hacen que más personas necesiten más apoyo. Es posible que el mundo esté superpoblado y que necesitemos una estrategia de reducción de personal. También es posible que estemos al borde de un nuevo sistema económico que nos apoye a todos. Todavía estoy en conflicto.

Entonces, soy un altruista y un utilitario esperanzador.

Answer 4

Quizás las religiones no responden a mi curiosidad. No necesito pertenecer a ningún grupo para ser compasivo y ético. Estas son cualidades inherentes de los Humanos para ser social, comunitaria y compasiva.