¿Por qué ya no filosofamos?

Answer 1

Las historias de “gente común” que filosofan en las calles parecen, obviamente, algo apócrifas. La filosofía no es simplemente la investigación cotidiana sobre “las grandes cuestiones de la vida”, la cual generalmente se logra a través del razonamiento imperfecto y abundantes florituras retóricas. Es más bien un ejercicio sostenido, riguroso e intelectual para comprender los esfuerzos intelectuales de los predecesores y construir el propio cuerpo filosófico desde un área particular de especialización. Debido a que las “personas comunes y corrientes” estaban ocupadas constantemente con el trabajo manual o no intelectual y sostenían sus propias vidas de manera marginal, las oportunidades para filosofar sobre “grandes preguntas” (grandes preguntas a quién, ¿puedo preguntar?) Rara vez se ofrecían. El analfabetismo masivo y el acceso a la educación estando solo al alcance de unos pocos privilegiados ciertamente no son propicios para la ubicuidad de un discurso meta-filosófico que se basa en las ideas de una variedad de pensadores.

Sin embargo, esta pregunta es algo valiosa en la medida en que localiza una distinción entre la filosofía moderna y los métodos que caracterizaron el discurso filosófico en, por ejemplo, la antigua Grecia y la Italia renacentista. ¿Por qué no hay filósofos o humanistas contemporáneos (o aparentemente ninguno) de un grado comparable de genio interdisciplinario y visión de la de, por ejemplo, Aristóteles o Nicolás Maquiavelo? Hay varias formas de abordar esta pregunta, cada una de las cuales expresa un grado creciente de cinismo con respecto a la existencia aparentemente improbable de aquellos filósofos cuyo prodigio continúa reverberando en los relatos modernos de la historia de las ideas. Se puede proponer lo siguiente:

1. Los filósofos modernos, debido a la amplitud increíblemente grande de la investigación filosófica, deben especializarse en temas abstractos e ideas que no han recibido mucha reflexión previa para establecer un legado de originalidad y la apariencia de haber “contribuido” al campo, incluso si es así. Una contribución no parece importante. En pocas palabras, ya hemos elaborado las respuestas básicas a las “grandes preguntas de la vida”; ahora corresponde a los filósofos desarrollar esas respuestas con mayor grado de rigor. Por lo general, esto implica “analizar trabajos anteriores de filósofos” porque es más fácil realizar un análisis más preciso y correcto de ideas particulares cuando esas ideas están disponibles en su forma original. Como la mayoría de los no profesionales preferirían no desplazarse a través de 800 páginas de análisis altamente técnicos y “secos”, esos tomos tienden a consignarse a bibliotecas universitarias, con el efecto de que el análisis de esos trabajos “solo ocurre en las universidades”. La ley de la oferta y la demanda, por desgracia. Si millones exigieran los Principia Mathematica de Russell y Whitehead, puedo garantizarle que se leerá fuera de las galerías aisladas de instituciones académicas.
2. La filosofía moderna es en realidad tan distinta de la filosofía antigua, medieval y renacentista que es casi un término inapropiado utilizar el término común “filosofía” para igualar esas tradiciones dispares. Como señaló otra respuesta a esta pregunta, la mayoría de las investigaciones intelectuales empíricas están comprendidas en el ámbito de la “ciencia”, mientras que la filosofía se ha convertido en un asunto estrictamente meta-intelectual. Los dos estaban menos separados antes del desarrollo del método científico moderno, con la consecuencia de que las figuras interdisciplinares de épocas pasadas eran tanto científicos, historiadores y filólogos (particularmente en el caso de Aristóteles) como filósofos.
3. Las luminarias de épocas pasadas no eran en realidad tan inteligentes o brillantes como creemos que son. Sus métodos eran primitivos y sin rigor, sus ideas intolerantes y mal razonadas, y su discurso dependía de un conjunto de supuestos implícitos que, en su consistencia interna , parecían brillantes y bien formados, pero estaban en conflicto con investigaciones objetivas más externas de la realidad. . Debido a que los filósofos modernos se ven obligados a trabajar dentro de una plataforma completamente deconstructivista, desprovista de muchos de los supuestos epistemológicos de los filósofos anteriores, es casi un milagro, y una proeza de considerable fortaleza intelectual, que estos filósofos puedan desarrollar ideas originales. No es de extrañar que una credencial profesional en filosofía requiera casi una década (a veces más) de estudio, ya que el candidato debe estar completamente expuesto a una disciplina que cubre la totalidad literal de todo pensamiento humano.

Intente estudiar filosofía durante casi una década (admito que no, pero ya tengo una apreciación de su complejidad e inaccesibilidad para la mayoría de las personas comunes), y es probable que encuentre la respuesta a su pregunta.

Answer 2

Filosofamos cosas a diario, pero no nos damos cuenta. Por ejemplo, discute las cosas con sus padres / amigos / maestros, y cada vez que pregunta “¿Qué piensa de eso?” Está filosofando cosas. La razón principal por la que no nos damos cuenta de esto es porque en el mundo de hoy la mayoría de nosotros estamos ocupados con cosas temporales y seguimos las tendencias comunes que se siguen. Desde la infancia nos criamos con cierta agenda. Estudie mucho, haga un trabajo, gane dinero, compre esto compre, gane una buena vida bla bla bla, y entre estos obstáculos olvidamos nuestro lado aventurero, el lado cuestionador.

En el pasado, el pensamiento humano estaba en su infancia. Las cosas eran concisas y basadas en valores comunes compartidos. Y la mayoría de los problemas comunes del hombre eran los mismos. Así que hubo grandes discusiones sobre esos temas.

EDITAR: Usted preguntó: “las personas solo analizan los trabajos de filósofos anteriores y esto solo sucede en las universidades. ¿Cómo y por qué cambió esto? “. Consideremos un ejemplo, al principio había un término general de Filosofía. A medida que las cosas se hicieron más profundas, surgieron otros tipos de filosofía, como el deísmo, el posmodernismo, el agnóstico, el ateísmo, el comunismo, el materialismo cultural, el relativismo cultural, el humanismo, el materialismo, el relativismo moral, el naturalismo, el humanismo secular, etc. Dio a luz a su rama la ciencia. Lo que una vez se consideró una pregunta general, dio origen a varias otras subpreguntas, que finalmente se convirtieron en diferentes disciplinas de la ciencia. Entonces, en el mundo de hoy, tenemos una gran cantidad de temas científicos que se enseñan particularmente como curso / disciplina en las universidades.

Answer 3

Lo sorprendente es que realmente hacemos filosofar en nuestras vidas normales.

Lo hacemos en la mesa de la cena, durante el recreo con amigos, con tus padres mientras te conducen, o en cualquier otro lugar donde realmente hablas, escuchas y entablas una conversación que no se limita al mundo material que nos rodea. Esto podría estar hablando sobre el comportamiento humano y podría evolucionar a partir de temas como: “Mi amigo fue malo conmigo en este momento, me pregunto por qué”. ¿Qué podría, si eres lo suficientemente inquisitivo, a tu vez hacer que discutas con alguien o contigo mismo sobre el comportamiento humano? y por qué esa persona en particular era grosera. Esto podría ser sobre cualquier cosa, pero lamentablemente esto solo sucede si estamos dispuestos a pensar y estar relajados, debido a la prisa de la vida moderna, muchas personas se olvidan de detenerse y pensar, o simplemente no tienen suficiente tiempo.

Tengo la suerte de estar en una escuela secundaria muy buena en Turquía, la mejor o la segunda según algunos gráficos, y tengo algunos amigos con ideas afines que son curiosos como yo. En el recreo hablamos de la sociedad, las ideologías políticas y lo que hacen. Ofrece, por qué fueron creados, la naturaleza humana, la existencia de Dios y muchos otros temas interesantes. Hablamos de tecnología y cosas así. Muy graciosamente, también tenemos un gran jardín y paseamos mientras hablamos de estas cosas, de manera similar a como lo hicieron los filósofos griegos.

Para resumir, ya sea porque estás ocupado o solo para gente sencilla, o porque no lo notas.

Answer 4

Como dijo Stephen Hawkins (o cerca de lo que dijo) “la filosofía está muerta”. En nuestra era moderna, la ciencia ha reemplazado a la filosofía de muchas maneras (además de las preguntas filosóficas sobre Dios, incluso entonces algunos científicos creen que pueden probar que no existe, y los problemas sociales que son de materia subjetiva). Cualquier cosa cuantificable u objetiva puede resolverse más bien con la física y la ciencia ahora en lugar de usar la filosofía. Personalmente disfruté mucho la clase de filosofía y creo que es saludable dedicarme a un pensamiento tan profundo.

Answer 5

No es verdad. En Grecia y el Renacimiento, prácticamente solo los nobles o los comerciantes / comerciantes ricos tenían algo que ver con la filosofía. Para citar la Historia de Crash Course, “¡Nadie acaba de salir al exterior en el siglo XV y dijo: ‘¡Mario, Luigi, mira! ¡El Renacimiento está ocurriendo!'”. Y hoy, mucha gente todavía “filosofa”, como Rauls, simplemente no tienes no ha sido expuesto a ella

Answer 6

Mire “Juego de tronos” y verá discutido: si el asesinato en masa está justificado; Si el asesinato por venganza es; lo que les debes a tus padres, incluso si los odias; si hacer cumplir las leyes de los esclavos puede justificarse si los fines son buenos; el lugar de las mujeres en la sociedad; adoctrinamiento religioso; Mártirte por amor …

Mire “Homeland” o “Westworld” y también encontrará muchos temas de filosofía. Casi cualquier programa médico de televisión y la mayoría de programas legales.

Ha habido algunos momentos y lugares donde la gente en la calle discutía sobre problemas arcanos como la controversia “filo” en el Imperio Romano, pero dudo que ser culta en clásicos filosóficos haya sido algo común en cualquier lugar.

Busque “intelectuales públicos” en Google y luego vea si su punto es acertado o no: no lo es.

Answer 7

Más fácil no pensar en cosas que nos hacen preguntarnos. Como dijo Platón, uno opta por las emociones o la razón y no mucha gente entiende por qué es mucho mejor ser razonable.