Cómo convencer a un eliminativista de que existe qualia en la filosofía de la mente.

Answer 1

Honestamente, mi experiencia es que las personas vinculadas a posiciones filosóficas suelen estar unidas a ellas. Así que hay poco que ganar al “intentar convencer”. Habiendo dicho eso, aquí están mis dos métodos favoritos, si el eliminativista es verdaderamente de mente abierta, y / o simplemente confundido acerca de a qué se refiere ‘qualia’. (Como verás, hay otra muy buena razón para no comprometerte con “convencer” a las personas, en este punto … ¡para eso, sigue leyendo!)

Aclaración rápida: eliminativista respecto a qualia.

Técnicamente (y parece haber confusión en otras respuestas, ¡por eso estoy siendo técnico!): El eliminativismo puede ser “con respecto a” cualquiera de una serie de estados o funciones mentales o psicológicas. Está implícito en la pregunta, pero una afirmación precisa sería: “¿cómo convencer a un eliminador con respeto a los qualia de que los qualia existen efectivamente?”

Método 1: Ojos muy abiertos / cerrados

Cierra tus ojos. Ábrelos. Ciérralos de nuevo … ¿Qué cambios? La mayoría de las personas informan “algo de negro … colores, formas y movimiento … algo de negro …”. Lo que es eso que cambia, desde el negro hasta los colores y las formas, hasta el negro, es la colección de colores visuales.

Una confusión cotidiana típica sobre esto es decir, ‘no, eso fue un cambio de la parte posterior de mis párpados, al mundo, a la parte posterior de mis párpados: no hay conciencia en eso’. Si esto es lo que está sucediendo, necesitas pasar por una explicación como esta: imagina una habitación con toda la materia-energía en ella; los fotones rebotan de la materia, golpean su retina (materia), la dinámica del cerebro se propaga (materia-energía), y luego ocurre la experiencia: la experiencia es adicional a todas las cosas materia-energía ‘. Este es un antídoto contra el realismo directo .

[El realismo directo es la opinión de que la experiencia es el mundo. Si creo esto por error, no puedo entender qué son los qualia. Espero que eso quede claro. Si no, pruebe la respuesta de Nicholas Rosseinsky a ¿Cómo puede un físico definir la conciencia ?, o la respuesta de Nicholas Rosseinsky a ¿Cuál es el problema difícil de la conciencia? No entiendo lo que dice, ni siento lo que siente Chalmers. No creo que sea idiota o particularmente autista. Tengo un segundo grado y mi coeficiente intelectual es 140., para informes más detallados de la experiencia / distinción mundial.]

(‘Adicional’ arriba no es dualismo: por ejemplo, ese ‘ fenómeno adicional’ puede explicarse, como una propiedad, de ciertos estados dinámicos del cerebro, es decir , ciertas configuraciones de materia-energía. Este es otro lugar donde surgen confusiones. A veces, las personas se equivocan. pensar, admitir que qualia requiere dualismo. Para evitar el dualismo, niegan su propia experiencia. ¡No es necesario!)

Método 2: bizco (y luego no)

Mira tu mano Cruza tus ojos. Descifra de ellos. Crúzalos de nuevo. ¿Que cambios? La mayoría de las personas informan que “veo una mano … luego se divide en dos … luego es una otra vez …”. ¿Qué parte? ¡No la colección de quarks y electrones que componen tu mano! Es la imagen de esa mano de quark-electron que se divide. Esta imagen está en experiencia , y está compuesta por qualia.

El punto más general es que todas las ilusiones perceptivas nos muestran que la experiencia no es el mundo. Y nuestra experiencia de primera mano de esas ilusiones, que es cómo accedemos a esas ilusiones (al menos: cómo lo hago), es en sí misma compuesta de qualia .

Eliminatismo duro

Ahora algunas personas harán los experimentos visuales anteriores y dirán “Nada cambia”. O “informo cambio, pero nada realmente cambia”. Realmente hay dos posibilidades aquí:

1. Estas personas no tienen experiencia. Entonces el eliminativismo con respecto a los qualia es cierto para ellos. (En serio. ¿Cómo puede descartarlo? Sin asumir una teoría de la experiencia consciente).
2. Estas personas sí tienen experiencia, pero han aceptado una explicación que les dice que, lógicamente, no pueden tener experiencia. El eliminativismo con respecto a los qualia es en realidad falso para ellos. Pero, están eligiendo lo que consideran una “integridad intelectual” sobre su propia experiencia real. [Espero que hayas hecho algo como esto en alguna ocasión: ¿elegiste una idea o teoría sobre la realidad? – Aunque probablemente no tenga que ver con el eliminativismo! Sé que tengo :)]

Debe quedar claro que no existe un método infalible para convencer a un eliminador de que existen qualia, ¡porque no hay una garantía completa de que todos los experimenten! Personalmente, es mi hipótesis que lo hacen. Pero no tengo ninguna manera de demostrarlo, sin embargo, 🙂

Answer 2

Esta es una pregunta de aserción muy interesante y un dilema … ¡excepto que no estoy seguro de que haya una discusión!

Materialismo eliminativo (también llamado eliminativismo ):

Qualia:

El componente interno y subjetivo de las percepciones sensoriales, derivado de la estimulación de los sentidos por los fenómenos.

¿No están diciendo cosas similares … en este último “subjetivo” implica que depende de las percepciones de las personas y no de alguna “verdad última” … la primera es una forma torturada de decir lo mismo? Yo diría que la segunda afirmación, al afirmar que esto o aquello no existe, parece afirmar que ELLOS sí saben lo que existe … lo que por supuesto no lo hacen, nadie lo hace … y por su propia admisión.

Answer 3

El primer truco es darse cuenta de que los qualia solo existen en el momento presente, y la única parte “extraña” de qualia y la conciencia es el momento presente del tiempo. Esto es fácilmente demostrable: todos los que creen en qualia están de acuerdo en que los qualia son innegables . No hay nada en la vida que sea innegable, aparte de tu conciencia del momento presente de que “algo está sucediendo de alguna forma” (no sabemos si el futuro se hará realidad todavía y el pasado puede ser fabricado o recordado erróneamente). ). Los recuerdos no son qualia; solo el acto presente del momento de recordar una memoria es un quale.

Entonces nos damos cuenta de que el problema difícil de la conciencia es en realidad un problema difícil de tiempo. Ellos están entrelazados. La pregunta se convierte en “¿por qué hay un momento presente?” ¿Por qué hay un “punto especial” en el tiempo que está claramente aquí y ahora desde su punto de vista, cuando no hay un marcador objetivo que diga “este es el punto”? ¿Por qué el tiempo parece “fluir” de un momento a otro cuando, de hecho, no hay evidencia objetiva de que ocurra ningún flujo?