¿Es el suicidio una elección racional, una respuesta razonable a un conjunto de circunstancias?

¿Necesitas ayuda? Comuníquese con una línea directa de suicidio si necesita hablar con alguien. Si tiene un amigo que necesita ayuda, anime a esa persona a que también se comunique con una línea directa de suicidio.

– En todo el mundo
En general, si se encuentra fuera de los EE. UU., Los números de su país están aquí: Ayuda a un amigo: Befrienders Worldwide. También puede enviar un correo electrónico a [email protected] para hablar con alguien o visitar http://www.samaritans.org/how-we… para hablar con alguien.

– Estados Unidos
Llame a la Línea Nacional de Prevención del Suicidio al 1-800-273-TALK (8255).
Para español, llame al 1-888-628-9454.

– Canadá
Busque un centro de crisis en su área y en la Asociación Canadiense para la Prevención del Suicidio (enlace a: Find A Crisis Center). Para jóvenes menores de 20 años, puede llamar al Teléfono de Ayuda para Niños al 1-800-668-6868.

– India
Visite AASRA o llame a su línea de asistencia 24/7 al + 91-22-27546669 o + 91-22-27546667. También puede enviar un correo electrónico a [email protected].

– Reino Unido 116 123 (para llegar a los samaritanos en el Reino Unido)
– Francia (33) 01 46 21 46 46
– Australia 13 11 14

, si define la racionalidad de la manera económica / teoría de la elección racional.

La teoría de la elección racional y la mayoría de las microeconomías occidentales definen la racionalidad como algo así como actuar ” como si comparáramos los costos con los beneficios para llegar a la acción que maximice la ventaja personal”. (tomado de Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Rat …) El caso más obvio es alguien que sufre un dolor persistente, crónico, perpetuo y debilitante. En esa situación, el beneficio personal agregado que su vida les brinda es menor que el sufrimiento personal agregado. El hecho de su vida consciente es negativo para ellos y, por lo tanto, el suicidio es una opción racional porque minimiza su sufrimiento. Otro caso sería cuando alguien tiene intereses que se extienden más allá de la duración de sus propias vidas. Por ejemplo, una persona adinerada con poco tiempo de vida debido a una enfermedad mortal que cuida a su familia puede haberse suicidado en 2010 para evitar pagar un fuerte impuesto sobre el patrimonio para que su familia pueda tener una vida mejor. Para hacer que el ejemplo anterior sea quizás más aceptable, la persona puede haber dejado su dinero para propósitos filantrópicos y no cree que el Tesoro de los Estados Unidos se haya beneficiado tanto de su riqueza. Otro ejemplo plausible es un espía capturado que cree que revelará información confidencial si se permite vivir y seguir siendo torturada y que, en cambio, se mata para proteger los secretos.

Sin embargo, un kantiano clásico estaría en desacuerdo y diría que la respuesta es no , debido a una visión diferente de en qué consiste la racionalidad. Kant creía que el suicidio es un auto asesinato y contradice el imperativo categórico e incluye la moral como parte de lo que significa ser racional. Ser racional requiere que alguien sea internamente coherente en sus principios de acción o sus motivos para la acción (“máximas” en términos kantianos), y Kant argumentó que el suicidio es necesariamente internamente inconsistente.

Se me ocurrió mientras escribía sobre la ruptura de una relación.

Estaba pensando en cómo algunos de nosotros luchamos para darnos cuenta de que podemos cambiar nuestro propio comportamiento. No vemos que podemos modificar nuestros sistemas de creencias y suposiciones acerca de cómo debemos responder a ciertas cosas. Pensamos en lugar de nosotros mismos como entidades fijas. “Soy como soy, y ella no puede aceptar eso”.

Pensamos en la otra persona como alguien que tiene algo “mal” con ellos, ya sea en el sentido absoluto, o al menos, en relación con nosotros mismos. Ella no me entiende Ella no se preocupa por mí. A ella solo le importa X. No puedo comunicarme con ella. Ella no tiene sentido para mí. No puedo tratar con ella.

A veces la relación se vuelve completamente tóxica. La cantidad de esfuerzo requerido para salvarlo puede ser una carga que es mayor de lo que una persona podría soportar.

Me gustaría pensar que todas las relaciones pueden ser salvadas potencialmente. Pero reconoceré que tal perspectiva es idealista, y quizás ingenua. Aceptaré que a veces las relaciones fracasarán, y otras veces es lo mejor.

En esta situación, poco a poco se vuelve más convincente que la ruptura es una solución válida, y quizás la más misericordiosa, para evitar que ambas partes sufran más sufrimiento. Se necesita una forma de separación. A veces, la extracción o amputación, aunque dolorosa, aporta alivio a largo plazo. Es una forma de autoconservación.

Luego puse toda esta idea dentro de la mente de un solo individuo .

No estamos hablando de la ruptura de una relación entre dos personas ahora, sino de una relación que una persona tiene consigo misma.

No puedo cambiar mi comportamiento. No puedo modificar mi sistema de creencias o mis ideas sobre cómo debo responder a las cosas. Soy una entidad fija. No me entiendo Yo soy el Add Answerway que soy, y no puedo aceptar eso. Hay algo “malo” conmigo, ya sea en sentido absoluto o, al menos, relativo a mí. No me entiendo No me preocupo por mi Solo me preocupo por X. No puedo comunicarme conmigo. No tengo sentido para mí. No puedo lidiar conmigo

A veces la relación se vuelve completamente tóxica. La cantidad de esfuerzo requerido para salvarlo puede ser una carga que es mayor de lo que una persona podría soportar.

Me gustaría pensar que todas las relaciones pueden ser salvadas potencialmente. Pero reconoceré que tal perspectiva es idealista, y quizás ingenua. Aceptaré que a veces las relaciones fracasarán, y otras veces es lo mejor.
En esta situación, poco a poco se vuelve más convincente que el suicidio podría ser una solución válida, y quizás la misericordiosa, para evitar que ambas partes sufran más sufrimiento. Se necesita una forma de separación. A veces, la extracción o amputación, aunque dolorosa, aporta alivio a largo plazo. Es una forma de autoconservación.

Siempre pensé que el suicidio consistía en destruir la autoestima yendo directamente contra el impulso humano de supervivencia. Esto nunca tuvo sentido para mí.

Pero luego me di cuenta de que el yo es mucho más complejo y multifacético de lo que creía anteriormente. Y ese suicidio no se excluye mutuamente con la autoconservación. Que quizás las personas que se suicidan lo hagan en un intento por salvarlos de ellos mismos.

Nunca podría aprobarlo, abogarlo, y me gustaría pensar que nunca lo consideraría a mí mismo.

Pero creo que finalmente entiendo por qué la gente lo hace.

Una pregunta que siempre nos hacemos es: ¿es una persona que se suicida valiente o cobarde? Podríamos hacer la misma pregunta a las personas que rompen con sus otras personas importantes. Y me doy cuenta de que es una pregunta redundante.

Y me siento humilde al darme cuenta de que podrían no ser más o menos valientes que el resto de nosotros, ni más ni menos que nosotros de ninguna manera.

Son meramente humanos, como nosotros. Ni mas ni menos.

Por supuesto. Esto no es realmente para la disputa. Rommel, después de que su plan para derribar a Hitler estuviera expuesto, se le dio la opción de suicidarse a cambio de una promesa férrea de que su esposa y sus hijos serían salvados. Como era de esperar, estuvo de acuerdo. ¿Estaba actuando irracionalmente? De manera similar, los agentes extranjeros reciben rutinariamente píldoras de suicidio ocultas por parte de sus gobiernos. Si van a ser torturados hasta la muerte durante el interrogatorio, ¿por qué no se saltan la peor parte?

Respuesta corta: si las circunstancias de uno hacen que sea subjetivamente imposible ser feliz, entonces sí, el suicidio tiene sentido. Eso está bajo las siguientes condiciones:

1. No hay forma de remediar la situación: es decir, se han intentado todas las soluciones razonables. Esto podría significar cambiar la vida por completo, buscar ayuda médica o alguna otra cosa.

2. La muerte es verdaderamente el fin de toda experiencia.

3. La muerte autoinfligida es cierta y preferiblemente indolora. Si pretende utilizar un método que podría resultar en una desfiguración permanente (desafortunadamente en esta sociedad, supuestamente construida sobre la libertad individual, los médicos están legalmente obligados a ignorar su deseo de morir y remendar su cuerpo sin importar las consecuencias para usted) o es terriblemente doloroso. Probablemente no estés pensando con claridad.

En cuanto a la condición 1: si sus necesidades fundamentales (la jerarquía de necesidades de Maslow) no se satisfacen, entonces la vida no vale la pena. Si tiene que preocuparse por la comida o el refugio, estaría mejor muerto, lo mismo que la falta de amor, amistad, realización, propósito, etc. En la sociedad moderna debería ser posible satisfacer estas necesidades: la mayoría de las personas no tienen que preocuparse por la comida del día, un techo sobre sus cabezas o cualquiera de las necesidades más básicas. En cuanto a las necesidades sociales: claramente muchos humanos son idiotas completos que deberían estar separados de los demás, ya que causan más daño que beneficio y creo que muchos de los que consideran que el suicidio tuvieron la desgracia de encontrar tal escoria. Sin embargo, eso no significa que no haya otros que no lo arruinen y que quieran aceptarlo por lo que es, cuidarlo, etc. Si no eres escoria (aquellos que intencionalmente dañan a otros sin una justificación adecuada merecen ser extremadamente infelices) no mereces ser miserable hasta el punto de considerar el suicidio. Por todos los medios procura mejorar tu situación ya que la muerte de personas buenas siempre es una tragedia.

En cuanto a la condición 2: si la muerte es el final de toda experiencia / cese permanente de la conciencia, su dolor desaparecerá y, como no puede perder las cosas buenas de su vida, no tendrá ningún tipo de daño cuando esté muerto. Si esto es verdad, la muerte no es mala para el individuo, sin importar la calidad de su vida. Incluso las personas más felices no se verían perjudicadas por estar muertas, lo que no implica que la experiencia de morir sea agradable.

Ahí está el problema que nos lleva a la condición 3: no cometer suicidio podría tener consecuencias extremadamente graves que conducirían a más dolor / infelicidad en el que uno ya estaba. Dado que causar la propia muerte no es fácil (¿cuántas personas tienen acceso a los medios adecuados y poseen la habilidad y cantaron froid para que la muerte sea una certeza?) Y el sufrimiento horrible en el proceso no tendría ningún sentido (después de todo, el individuo está tratando de escapar del dolor, no de multiplicarlo) Dudo que el individuo promedio pueda lograrlo de manera confiable. El juego con riesgos graves no es racional a menos que las circunstancias sean igualmente graves. Presumiblemente, muy pocas personas que consideren activamente el suicidio estarán tan presionadas como para que este punto sea discutible.

Las condiciones 1 y 3 están (al menos potencialmente) dentro del poder del individuo. La condición 2 no es verificable empíricamente, pero puede defenderse racionalmente. Dada la dificultad inherente para satisfacer las condiciones 1 y 3, mucho, si no la mayoría de los suicidios, probablemente no fueron racionales. Especialmente cuando se tienen en cuenta los efectos sobre los demás: incluso si estás en el infierno en este momento (y ser suicida es una experiencia bastante infernal), diría que deberías eliminar todas las alternativas razonables antes de comprometerte con un curso de acción que probablemente Sé muy peligroso y traumático para ti mismo y devastador para los demás. Al menos cuando hay personas buenas en tu vida que se preocupan por ti. Incluso si no se siente como lo hacen. Sea crítico de su propio juicio y piense las cosas a través de: “dudar de todo” es una buena máxima para cualquier ser humano pensante.

Dado que existe la posibilidad de publicar esto de forma anónima y que podría leerlo alguien que se enfrenta a esta pregunta en un nivel existencial (es decir, no desde una perspectiva teórica), creo que es seguro y quizás útil admitir que estoy luchando contra esto. Está claro que soy subjetivamente infeliz (severamente así), he estado durante mucho tiempo (13 años para ser exactos) y he probado varios remedios, en vano. No temo en absoluto a la muerte (de hecho, postulo que es probablemente lo mejor que nos puede pasar y considero que la vida humana, especialmente la mía, es un error trágico), pero me preocupan los aspectos prácticos tenía medios confiables de que ya estaría muerto) y tal vez no lo haya pensado hasta el nivel que debería.

Por mi propio razonamiento y dado mi respeto por los poderes de la mente, creo que necesito evaluar mis opciones con cuidado y minuciosamente. Animo a cualquier persona en una situación similar a hacer lo mismo. Esto podría producir resultados sorprendentes e incluso si el resultado es negativo (en cuyo caso tiene mis simpatías), al menos sabrá que su acción es razonable y que probablemente tendrá éxito. Siento el mayor respeto por todos los que murieron de esa manera (tanto por su sabiduría como por su valentía) y lamento la pérdida que su muerte representa para la humanidad.