La teoría de Nietzsche en Más allá del bien y el mal no significaba que abogara por operar sin una brújula moral. Él creía que el potencial completo de la humanidad se encontraba superando los valores prescritos por un sistema social.
La mejor manera de explicar esto es su parábola de las transformaciones del espíritu en Así habla Zarathustra .
La primera etapa es la de un camello. El camello es una bestia de carga, le dijo qué hacer. Todos tenemos padres, maestros, predicadores, entrenadores, etc., que nos dicen qué hacer, cómo pensar, qué sentir: acondicionar nuestros cerebros maleables con deseos y temores que están de acuerdo con la sociedad en que vivimos. Pero en algún momento el camello se despierta un buen día y encuentra que se ha transformado en un león.
Esta es la segunda etapa. Libre, empoderado y hambriento de aventuras, el león deambula hasta que se encuentra con un dragón. Y el nombre del dragón es tú lo harás. El león debe luchar contra este dragón. Esta no es una pelea de una noche. Para alcanzar su máximo potencial, una persona debe pasar al menos tanto tiempo luchando contra el Dragón Thou Shalt como pasó en su etapa de camello. A través de esta prueba, aprende a distinguir sus propios valores de los valores que la sociedad le pone. Pero en algún momento el león ha tenido suficiente. Él mira al dragón a los ojos y dice que esto es todo; es usted o yo Se libra una batalla. Cuando termina, el dragón queda completamente destruido. El león lleva su cuerpo ensangrentado a una vegetación suave, le da un último rugido de león, se enrosca y se va a dormir. Comienza a llover. [Estoy embelleciendo esta historia con imágenes] Cuando el león despierta, descubre que se ha transformado en la etapa final, la de un niño.
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“Aus sich rollenden Rad” (una rueda que sale de su propio centro)
El niño representa a un ser humano que funciona a su máximo potencial, una persona capaz de usar las reglas de la sociedad en lugar de ser utilizada por ellos. Una persona que vive toda su vida dentro de un sistema bueno y malo será probablemente una persona amable y decente. Pero se necesita un cierto tipo de rebelde; un Sócrates, un Jesús, un Gandhi, un Martin Luther King o un Nelson Mandela para animar las cosas y hacer que suceda algo espectacular.
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Me gustó la respuesta de James Beck a esta pregunta. Pero veo a Thomas Jefferson como un gran ejemplo de la filosofía de Nietzsche por una razón completamente diferente. Jefferson podría haber sido fácilmente colgado como un traidor por robar tierras de la Corona inglesa y por ignorar la autoridad de su propio rey. En lugar de eso, se le esculpe la cara en la ladera de una montaña en un terreno que pertenecía a los primeros estadounidenses. Jefferson es un gran héroe estadounidense por muchas razones, también admirado internacionalmente. Pero Nietzsche nos recuerda que fue principalmente el ejercicio del poder lo que puso a Jefferson en su lugar. Y si es sobre todo la voluntad de poder y las estructuras de poder, en cualquier sistema social, lo que determina el bien y el mal, debemos ver a través de esa fachada para alcanzar una meseta más alta de moralidad.
El lado negativo de la influencia de Nietzsche es que con demasiada frecuencia la palabra “más allá” se sustituye por la palabra “sin”. Una moral de esclavos y maestros, en mi opinión, es mucho más preferible que ninguna moral. Una cosa de rara belleza debe ser necesariamente rara.