3.14.2017 – “¿Es la mayoría de las filosofías alemanas un simple sofisma?”
Apenas soy un experto en filosofía alemana.
No leo alemán.
Pero he leído partes de traducciones e interpretaciones de
- Immanuel Kant
- Ludwig Wittgenstein (alemán-británico)
- Karl Popper (alemán-británico)
- Arthur Schopenhauer
- Martin heidegger
- Friedrich Nietzsche
Y para comparacion
- Bertrand Russell (británico)
- Alfred North Whitehead (británico)
- Jean Paul Sartre (un escritor cuya oscuridad y aparente falta de sentido me impide seguir motivado para seguir leyendo)
He leído más pero mantendré la lista corta.
Conozco una cantidad decente de filosofía india, filosofía analítica y un poco de filosofía continental. La pertinencia de este punto es también la comparación.
Conozco una buena cantidad de física moderna y biología evolutiva y he leído mucho sobre la filosofía de la ciencia, incluyendo Karl Popper y muchos otros. Tengo un sitio web dedicado principalmente a entender el mundo en términos metafísicos y científicos. El punto de esto es que creo que me coloca en una posición para identificar “mera especulación metafísica” (aunque también pienso que la metafísica es importante y también lo es la especulación si está sujeta a críticas).
Creo que Russell es un paradigma de claridad, pero no encuentro su filosofía particularmente reveladora (no estoy hablando de su trabajo sobre los fundamentos de las matemáticas).
Whitehead también escribe claramente y su Ciencia y Civilización y Aventuras en Ideas son obras maestras, para mí, en términos de estilo y contenido. Su obra magna, Proceso y Realidad, su proceso metafísico, es difícil de leer. Pero realmente vale la pena para cualquier estudiante serio de claridad filosófica y metafísica.
El punto es que, incluso cuando la ciencia se adentra en los “secretos de la naturaleza”, hay un lugar para la metafísica y su gemela, la epistemología (que, en mi opinión, no debería estudiarse por separado).
Uno de esos lugares es que mientras la ciencia alcanza la materia y la vida, ¿realmente alcanza nuestra propia naturaleza? La psicología moderna no lo hace, hasta ahora, y algunas de las mejores respuestas se encuentran en la religión interpretada simbólicamente y en la metafísica de la experiencia.
Otro lugar es la profundidad de la naturaleza misma: el pequeño patio de la ciencia. Reconozca que la ciencia no dice nada sobre lo que se encuentra más allá del límite empírico, por definición, porque la ciencia es esencialmente empírica. Bueno, casi nada porque esperamos que las próximas teorías tengan alguna relación con las actuales. Pero, ¿qué hay en última instancia más allá, y cuál es el tamaño de eso más allá? A menudo pretendemos que la ciencia nos dice, pero como se acaba de observar, no puede … incluso si lo hace bien en su propio dominio empírico e instrumental (me refiero a lo instrumental: no alcanzar nuestra naturaleza humana).
La metafísica puede hacer lo que la ciencia no hace. Lo hace porque es empírico. Puede comenzar con la observación de que hay Ser, hay un universo (solo uno si lo definimos como Todo Ser), hay seres, hay algo que se llama posibilidad y así sucesivamente. Y la metafísica puede ser racional: hacer derivaciones de los primitivos del ser, etc. El precio que pagamos por esto es una generalidad abstracta.
Pero no es realmente un precio porque es realmente bueno y puede unirse al tipo de metafísica y ciencia de Whitehead y otras humanidades. No es una elección, como piensan algunas personas, de la metafísica o la ciencia.
De los escritores alemanes mencionados anteriormente, el escrito de Immanuel Kant es denso, Wittgenstein es claro y preciso pero difícil porque escribe sobre asuntos difíciles, Popper es maravillosamente claro y revelador, y Heidegger también puede ser realmente denso.
Sin embargo, lo positivo es que cada uno de esos escritores alemanes nos ha dejado con ideas sorprendentes.
No mencioné a Nietzsche ahora. Él es muy interesante para mí. Es un crítico enojado de su tiempo. Pero su poesía filosófica puede elevarse también como en Así hablo Zarathusthra. Pero lo que me encanta de Nietzsche es su maravillosa percepción e incluso su valor, el coraje de tratar de ser lo más perspicaz posible para que también cometa errores. No todos son iguales, pero para algunos Nietzsche es un pensador en cuyos trabajos uno puede crecer. Reconozco que he estado hablando de traducciones.
Obviamente, no he cubierto la gama de filósofos alemanes y no he mencionado a ningún escritor reciente.
Pero para mí, no, su trabajo no es un simple sofisma: algunos filósofos alemanes escriben bien, otros no tan bien; y tiene que ponerse a trabajar para entenderlo porque los problemas del mundo más allá de nuestra región de confort moderna o anterior no son fáciles; pero el pensamiento filosófico alemán nos ha dado paradigmas para pensar.