Ramón y Gajal y Kurt Gödel son mis influencias más profundas y constantes.
El fundador de la neurociencia moderna, Santiago Ramón y Cajal , Era un humilde médico español con una curiosidad insaciable y una imaginación desenfrenada.
No solo su trabajo de neuroanatomía (¡y los dibujos microscópicos de un arte sin paralelo! – vea más abajo uno de la retina) ofreció un apoyo sustancial a la teoría de la neurona; y no solo describió en detalle los diferentes tipos de neuronas (y admitió que se nombrara una nueva), sino que fue un verdadero gran científico que no temía ceder a su imaginación informada para postular lo inobservable : Cajal, ferozmente apoyó la noción de discontinuidad neuronal (y, por lo tanto, la necesidad de sinapsis electroquímicas entre neuronas para completar los circuitos neuronales), cuando todos los demás estaban pegados a lo que los microscopios de la época podían discernir: el modelo hidráulico.
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Luego, llevó su paradigma aún más lejos, proponiendo la modificación de dichas sinapsis para que la información fuera almacenada. Hoy lo llamamos plasticidad sináptica , cuyas manifestaciones más famosas son la potenciación a largo plazo (LTP) y la despotentación (LTD).
Mientras que todos los demás se estaban deshaciendo de su propio dominio restringido, Cajal era uno de los raros que se agacharon, echaron un vistazo alrededor y se atrevieron a describir la imagen completa que aún debía surgir.
Mis antepasados los llamaron filósofos para denotar su amor por la sabiduría y no solo por el conocimiento. Hoy los llamamos científicos y, sin embargo, no todos podemos afirmar que realmente buscamos la verdad de la Realidad; La mayoría se conforma con medir simplemente la realidad percibida.
Un filósofo-científico tiene que ser lo suficientemente valiente como para ponerse de pie e ir contra el grano, sin importar cuán profundamente establecido. Tiene que ser capaz de confiar tanto en su razonamiento como en su corazón. Y nunca rindan sus convicciones a las de la mayoría. Kurt Gödel fue un filósofo-científico.
Kurt Gödel no solo resolvió problemas lógicos complejos, definió los límites que nuestra especie es capaz de resolver problemas dentro de su teorema de incompletud. E incluso dio un paso audaz más allá con su prueba ontológica de la existencia de Dios que aún desafía a los científicos.
Mientras todos los demás estaban atrapados en los confines materialistas de nuestro limitado pero orgulloso intelecto de los mamíferos, Gödel se atrevió a levantar la vista hacia los cielos, entendió nuestras limitaciones y luego cartografió las orillas de las olas de lo incomprensible.