Tomado de manera intrínseca, ¿el colonialismo no es ético?

Sí lo es.

Porque ¿qué impulsa el colonialismo? Es superpoblación. Si ya no puede reducir su excedente en guerras, necesita otra válvula de seguridad para evitar la implosión de la patria.

Eso significa que envías tu más desesperado y más temerario. No van allí como turistas culturales. El colonialismo tampoco es como establecer vínculos comerciales en la coyuntura de culturas donde ambas partes se benefician mutuamente. El colonialismo es un asunto bonito de un solo lado, ya que en “necesitamos recursos y espacio, tienes eso, sal del camino y el resto trabajas para nosotros”.

La relación de poder entre colonizador y colonizado también es muy asimétrica. Y, no, la construcción de ferrocarriles en realidad no equilibra el hecho de que la superioridad se expresa principalmente en armas y tácticas de asombro y asombro con la masacre ocasional derramada como prueba de concepto. No nos engañemos, todas esas estrategias de poder suave (cada nostalgia colonial se da cuenta de la justificación) siguen mucho más tarde y solo se limitan a una sección muy estrecha de las colonizadas.

Por supuesto, las naciones menos desarrolladas aprendieron una o dos cosas en términos de gobierno, administración y tecnología, pero el colonialismo no fue un programa de intercambio de estudiantes. También interrumpió el progreso natural que esas sociedades estaban haciendo y las privó de la posibilidad de hacer su propia historia.

Así que, en general, es intrínseco al colonialismo hacer que los colonizados se encuentren en peor situación.

Los antropólogos están entrenados con un profundo respeto por el relativismo cultural. Toda cultura es tan válida como cualquier otra. Cada cultura debe estudiarse de forma integral, cada parte es tan importante como cualquier otra. Y todo en la cultura está relacionado con todo lo demás.

Cuando los antropólogos han estudiado los efectos del colonialismo, encontramos culturas destrozadas y personas cuyas identidades han sido devaluadas y denigradas. Desde Vueltas (que colgaron a su dios el hombre-oso en una cruz para apaciguar a los cristianos) hasta polinesios encontramos religiones nativas destrozadas.

Esta es la petición del jefe de Pawnee, Petalesharo, para que “se mantenga fuera de nuestras tierras. Nuestros hijos lloran sobre los huesos sobre el búfalo que has matado “.

Y en palabras del Jefe Joseph:

“Déjame ser un hombre libre, libre para viajar, libre para parar, libre para trabajar, libre para comerciar donde yo elija, libre para elegir a mis propios maestros, libre para seguir la religión de mis padres, libre para hablar, pensar y actuar para mí, y obedeceré todas las leyes o me someteré a la sanción.

Siempre que el hombre blanco trate al indio como se tratan entre sí, no tendremos más guerras. Seremos todos iguales: hermanos de un padre y una madre, con un cielo sobre nosotros y un país a nuestro alrededor y un gobierno para todos. Entonces el Gran Jefe Espiritual que gobierna arriba sonreirá sobre esta tierra y enviará lluvia para limpiar las manchas de sangre hechas por las manos de los hermanos sobre la faz de la tierra. Por este tiempo la raza india está esperando y rezando. Espero que no haya más gemidos de hombres y mujeres heridos que lleguen al oído del Gran Espíritu Superior, y que todas las personas puedan ser un solo pueblo.

Hin-mah-too-yah-lat-kekht ha hablado por su gente “.

El jefe jose habla

¿Es el colonialismo poco ético? Sí, es desde una perspectiva antropológica. Busca desplazar lo que es fundamental para cualquier ser humano: su cultura, su religión, su forma de vida.

‘Cada vez que aprendemos a tratar a los demás como nos tratamos a nosotros mismos, no habrá más guerras parafraseadas de las palabras del Jefe Joseph.

Que sea ético o no depende de muchos factores y del sistema de ética al que uno se adhiere. El colonialismo tampoco es fácil de clasificar como un concepto singular.

Si uno es un firme creyente en el poder, el colonialismo no es de ninguna manera poco ético.

Si uno es un firme creyente en el cristianismo o el islam, puede creer que predicar y salvar las almas de otras personas es lo ético, esto abre el camino al colonialismo.

Si uno es un firme creyente en el liberalismo, las instituciones evidentemente no liberales tal esclavitud podrían hacer del colonialismo la alternativa ética a la no injerencia.

Podría seguir dando ejemplos como este, pero creo que entendí el punto. Al preguntar si algo es ético o no ético, primero debe decirnos según qué marco ético debemos juzgar.

El principio básico del colonialismo es la explotación comercial. Las personas que van a nuevas tierras simplemente para vivir allí no están comprometidas con el colonialismo; son inmigrantes, se convierten en parte de la cultura (si existe) que ya existe en esa tierra, o crean un asentamiento con el propósito principal de tener un hogar. Los colonos van a tierras nuevas explícitamente para producir productos que se venden y consumen en la patria. Los colonos no se convierten en parte de la cultura local; o bien expulsan a los habitantes locales para obtener un acceso más fácil a los recursos materiales, o convierten a los habitantes locales en una fuerza laboral barata en beneficio de la colonia. Todas las acciones militares y políticas del colonialismo están destinadas a reprimir y controlar a los habitantes locales para que no puedan protestar o interferir en la medida en que los Coloniales extraigan lo que quieren lo más barato posible y envíen las ganancias al extranjero.

Incluso sin el bagaje histórico, y tratando todo como una abstracción caprichosa, el ideal central del colonialismo tiene todos los encantos y virtudes de la violación. Entonces sí, es intrínsecamente poco ético.

Bueno … ¿qué tal si establecemos una colonia en la luna? No ético?

No … no hay nada intrínsecamente no ético sobre la colonización … pero cómo tratar a una población nativa preexistente podría plantear preocupaciones éticas