¿Cuál es el concepto de genealogía de Foucault? ¿Cómo es la verdad una forma de terror en relación con la educación? Aprendiendo y Estudiando para siempre

Foucault discute un enfoque diferente de una arqueología del conocimiento al describir una genealogía de las tecnologías del poder y del estado (aunque sugiere que esta no es su intención). Esto equivale a un tipo de historia de relaciones de poder que no se encuentra dentro de los poderosos e impotentes, sino en los espacios entre ellos.

En particular, en sus escritos sobre la genealogía del estado (que dice que no se basa en una ontología circular, lo que significa que el estado solo se está afirmando y está creciendo en tamaño), Foucault trabaja para desinstitucionalizar las relaciones de poder para comprender las formas se forman, se desarrollan, se multiplican y se transforman sobre la base de algo distinto de las relaciones de poder. En resumen, quiere que veamos el estado como algo diferente de una máquina automatizada que solo se reproduce en formas cada vez más grandes.

Para usar uno de sus ejemplos, podemos decir fácilmente que la disciplina que se encuentra en el ejército es un producto de su control por parte del estado, pero la estructura misma de la disciplina en el ejército también requiere poblaciones, redes comerciales, tecnología, alianzas, etc. Dicho de manera aún más abstracta, este tipo de gubernamentalidad también requiere razón, seguridad y libertad.

Para su segunda pregunta, diría que la lección que aprendemos de la disculpa de Platón es que el cuestionamiento constante que se encuentra en la investigación filosófica puede ser destructivo de los fundamentos espirituales de una sociedad republicana saludable, por lo que este cuestionamiento siempre debe mantenerse oculto. La ciudad nunca puede hacerse filosófica, solo puede hacerse más iluminada. De esta manera, la búsqueda de la verdad mayúscula puede destruir los fundamentos morales esenciales de la ciudad y conducir a una especie de terror.