¿Qué es exactamente la filosofía de Karl Marx?

Answer 1

Para comprender el marxismo, es imperativo comprender el momento y la época en que nació Karl Marx. Nació en 1818, fue el comienzo del mundo tal como lo vemos hoy. La revolución francesa había ocurrido hace 30 años y los llantos de “Libertad” La “igualdad” y la “libertad” todavía estaban frescas. Era también la época de la Revolución Industrial y el capitalismo acababa de reemplazar al feudalismo. Marx fue influenciado por la idea de la revolución francesa. Su crecimiento estuvo marcado por la rápida industrialización y el capitalismo se había convertido en el sistema económico dominante en Europa. También vio la horrible condición en la que vivían los trabajadores. Marx los vio trabajando durante más de 12 horas al día, pero aún así logró ganar lo suficiente para mantenerse. Observó que el capitalismo había beneficiado solo a algunos sectores de la sociedad y llegó a la conclusión de que, aunque La revolución francesa había derrocado al feudalismo, pero el capitalismo no había podido cumplir la promesa de igualdad y libertad. Vio que la sociedad estaba dividida entre los que tienen y los que no tienen. Era amo y esclavos (sistema de esclavitud) después de ese señor y siervo (feudalismo) y ahora La burguesía y el proletariado. Debido a su idea radical, fue expulsado de Alemania y posteriormente de muchos países hasta que consiguió el asilo en Inglaterra. Trabajó como reportero de Newyork Tribune y cubrió la Guerra Civil Americana publicando muchos artículos. Se sumergió en el estudio de todos los filósofos económicos y políticos importantes antes que él, como Adam Smith, David Ricardo, James Mill, etc. El marxismo enfatizó en una cosa que sus antecesores no vieron, por ejemplo, LABOR.
Ahora llegamos al marxismo que se basa fundamentalmente en los principios de la lucha de clases, el materialismo histórico, el materialismo dialéctico, la alienación y la teoría de la plusvalía.

MATERIALISMO DIALÉCTICO

Es un método científico desarrollado por Marx y Engel para interpretar la historia.
Trataré de explicarlo de la manera más simple como lo he entendido. Dialéctica significa método de argumento para resolver desacuerdos. En otras palabras, método empleado para descubrir la verdad mediante la exposición de contradicciones, a través de un choque de ideas opuestas. Hegel propuso tríada dialéctica (tesis), antítesis (argumento contrario) y síntesis. Dijo que cuando la tesis y la antítesis chocan, obtenemos una síntesis que tiene la verdad tanto de la tesis como de la antítesis. Dijo que el crecimiento se produce a partir de la contradicción y colisión de la tesis y la antítesis. la perfección. Porque en la perfección no habrá antítesis y, de acuerdo con Marx, el comunismo es ese estado de perfección. El materialismo no es más que creer que la materia es la realidad y no la idea. Según el materialismo, no es la conciencia de los hombres lo que determina.
su existencia pero, por el contrario, es su existencia social la que determina su conciencia. Hegel apoyó el idealismo dialéctico porque para él la idea era la base de la ciencia, la política económica, etc. pero Marx apoyaba el materialismo dialéctico porque para él la fuerza material o económica era la fuerza material o económica. Base de la idea, ciencia, política, etc.

Materialismo historico

Es la interpretación económica de la historia mundial aplicando el marxiano.
Metodología del materialismo dialéctico. De acuerdo con esta interpretación de la historia (que es puramente económica o materialista) hay cuatro etapas: el comunismo primitivo, el sistema de esclavitud, el feudalismo y el capitalismo.
1. El comunismo primitivo era la etapa en la que todos poseían medios de producción (arcos, piedras, flechas, etc.) y no tenían propiedad privada de los mismos. Los productos (carne, frutas), etc., eran para autoconsumo y no había excedente de producción para ganar. ganancia. Como no había excedente, no había propiedad privada, división de clase (no tiene y no tiene), lucha de clases y explotación.
A medida que la tecnología creció, también lo hizo la productividad. Con el excedente de producción vino la propiedad privada de la propiedad de la riqueza, la división de clases, la explotación y la lucha de clases. Ahora el producto no era solo para autoconsumo, sino también para obtener ganancias. Marx definió la explotación como la privación de beneficios de el excedente de la clase trabajadora. En el sistema de esclavitud, el producto del esclavo se convierte en propiedad del maestro y, a cambio, el esclavo obtiene lo suficiente para mantenerse a sí mismo. El excedente (producto extra que queda después del consumo) que él produjo se destina al maestro y decide qué hacer con él, no con el trabajo. Igual en el caso del feudalismo, en el que el siervo tenía que trabajar tres días en su tierra para mantenerse y para su consumo. .Pero otros tres días tiene que trabajar en la tierra del señor y todo lo que los siervos produjeron en esos tres días se convirtió en propiedad de lord. Otro siervo no tiene derecho sobre el excedente que produjo en esos tres días.

TEORIA DEL VALOR SURPLUS

Marx creía que el trabajador produce más de lo que se requiere para su consumo y el excedente producido por él debería pertenecerle y él debería decidir qué hacer con él y distribuirlo. Por ejemplo, soldados, artesanos, niños no producen en una sociedad. dijo que la distribución del excedente a ese sector de la sociedad debe ser realizada por los trabajadores. Hemos visto cómo se negó el excedente a los trabajadores en el feudalismo, el sistema de esclavos y ahora veremos el caso del capitalismo. En el capitalismo, el trabajo es una mercancía que se vende en retorno del salario. Por lo tanto, el valor de la mercancía se determina por la cantidad de trabajo que se pone en ella. Si un salario se paga en proporción a la cantidad de valor creado por un trabajador, entonces no hay explotación, pero este no es el caso en el capitalismo. Por ejemplo, un trabajador produce un valor de $ 250 en un mes, pero recibe un salario de $ 120, por lo que el excedente de $ 130 va al propietario, el cual invierte cuando lo considera conveniente y el trabajador no tiene nada que ver. Con el crecimiento del capitalismo y el aumento de la competencia, los salarios de Los trabajadores continúan cayendo y alcanzan la etapa de subsistencia. El salario de subsistencia es el salario mínimo posible; Más allá de esto, el salario no puede ser reducido. Es el salario mínimo posible para la supervivencia y perpetuación de la fuerza laboral. Por lo tanto, la feroz competencia en el capitalismo lleva al deterioro de la clase trabajadora (proletariado). Esto intensifica la lucha de clases y eventualmente conduce a la revolución.

LUCHA DE CLASES

Según Marx, todas las edades históricas (excepto el comunismo primitivo) se caracterizan por el antagonismo y la lucha entre los que tienen y los que no tienen. Esto se debe a la explotación de la propiedad de menos clase por la propiedad de la clase. Entre maestros y esclavos en la era de la esclavitud, el señor y el siervo. en el feudalismo y la burguesía y el proletariado en el capitalismo. Dijo que la
Los amos, los señores feudales y la burguesía son los dueños de los medios de producción. Sin embargo, son los esclavos, los campesinos y el proletariado, quienes llevan a cabo la producción, pero los explotadores les quitan su producción y, a cambio, reciben lo suficiente para su supervivencia. En virtud de la propiedad de los medios de producción, la clase propietaria de la propiedad explota a la clase que no tiene propiedad. Y el conflicto solo cesará por la aniquilación de la clase propietaria de la propiedad. Predijo que la revolución del proletariado será la última en la historia de la humanidad donde los trabajadores se apropiarán de ella. Medios de producción. En la dictadura del proletariado, la mayoría (proletariado) usará el poder coercitivo contra la minoría (burguesía). El proletariado usará el poder del estado, el ejército y la policía, que la burguesía ha utilizado anteriormente en su contra. En la dictadura del proletariado, el estado socialista cambiará al comunismo. El socialismo que es transitorio allanará el camino para que el comunismo sea perfecto y estable. Como el comunismo es una etapa perfecta, el proceso dialéctico llegará a su fin (ese ciclo completo de tesis, antítesis y síntesis). Se establecerá un sistema social perfecto y racional, libre de antagonismos y contradicciones. No habrá contradicciones de clase y, por lo tanto, no habrá lucha de clases. El comunismo de hecho será una sociedad sin clases, sin estado, sin propiedad privada y sin explotación.

TEORIA DE LA ALIENACION

El hombre es una criatura única que trabaja y por trabajo quiero decir que utiliza su cerebro y músculo para convertir un producto natural en una cosa que es útil y le satisface. Por ejemplo, convertir algodón en camisas o árboles en sillas, mesa, etc.Marx propuso su teoría. de alienación en la que cuenta los diferentes niveles en los que un hombre está alienado debido al capitalismo. Primero, un hombre está alejado de su producto y proceso de trabajo porque no decide qué producir y cómo producir. El hombre está alejado de la naturaleza porque su trabajo no le da satisfacción como trabajador creativo. Su producto no será para su consumo, sino que actuará como un medio para generar ganancias para algunos. Además, su método de trabajo es mecanizado y las condiciones de trabajo son terribles. alienado del hombre debido a la competencia de la garganta arraigada en el capitalismo. Hay división de clase, explotación y antagonismo. El último hombre está alejado de sí mismo porque el capitalismo destruye la creatividad y el gusto por el arte, la literatura. El sistema capitalista subordina todas las facultades y cualidades humanas a las condiciones creadas por la propiedad privada del capital y la propiedad. El capitalista mismo, no menos que el trabajador, se convierte en esclavo de la regla tiránica del dinero.

Answer 2

Karl Marx reconoció al principio que solo hay dos clases en la sociedad capitalista: capitalista y proletariado. Como se indica en la Figura 2, muchas personas son proletarias, pero solo unas pocas son capitalistas.

Figura 2: La sociedad capitalista según Karl Marx.

La figura 3 a continuación indica la sociedad ideal según Karl Marx. No existe una brecha entre los ricos y los pobres, y existe una abundante oferta de riqueza materialista.

Figura 3: La sociedad ideal según Karl Marx.

Según Statistics Canada, el cuadro 1 indica la distribución del ingreso familiar canadiense en 1986.

Ingreso familiar (CDN $)

No. de familias (%)

Ingresos familiares

(CDN $)

No. de familias (%)

Menos de $ 5,000

1.4

$ 35,000 – $ 39,000

9.0

$ 5,000 – $ 9,999

4.2

$ 40,000 – $ 44,999

8.1

$ 10,000 – $ 12,499

3.5

$ 45,000 – $ 49,999

6.8

$ 12,500 – $ 14,999

4.6

$ 50,000 – $ 54,999

6.0

$ 15,000 – $ 17,499

4.8

$ 55,000 – $ 59,999

4.7

$ 17,500 – $ 19,999

4.1

$ 60,000 – $ 64,999

3.7

$ 20,000 – $ 24,999

8.6

$ 65,000 – $ 69,999

2.8

$ 25,000 – $ 29,999

8.9

$ 70,000 – $ 74,999

2.2

$ 30,000 – $ 34,999

9.2

$ 75,000 o más

7.3

Tabla 1: Distribución del ingreso familiar canadiense en 1986

La figura 4 se resuelve de acuerdo con estos números.

Figura 4: Curva de distribución de la riqueza canadiense en 1986

Según la Oficina del Censo de los EE. UU., El cuadro 2 indica la distribución del ingreso familiar de los EE. UU. En 1985.

Ingresos familiares

(EL DÓLAR AMERICANO$)

No. de familias (%)

Menos de $ 5,000

4.8

$ 5,000 – $ 9,999

8.5

$ 10,000 – $ 14,999

10.2

$ 15,000 – $ 19,999

10.5

$ 20,000 – $ 24,999

10.3

$ 25,000 – $ 29,999

9.7

$ 30,000 – $ 39,999

16.5

$ 40,000 – $ 49,999

11.2

$ 50,000 o más

18.2

Tabla 2: Distribución del ingreso familiar estadounidense en 1985

La figura 5 se resuelve de acuerdo con estos números.

Figura 5: curva de distribución de la riqueza de Estados Unidos en 1985

La realidad como se indica en las figuras 4 y 5 es completamente diferente de la teoría de Marx (figura 2). La realidad es que en los llamados países capitalistas, existe una curva continua para la distribución de la riqueza con una clase media que ocupa la mayoría de la población. Debido a que la esencia del marxismo es la distribución equitativa de la riqueza, por lo tanto, en opinión de Marx, este no es un mundo igualitario. En consecuencia, los seres humanos se clasificaron en dos clases y él también vio en estos conceptos mundiales como plusvalía, explotación, lucha de clases, revolución violenta, la dictadura del proletariado, el socialismo y el comunismo.

Desde la antigüedad, los seres humanos han estado buscando la Gran Teoría que puede explicar todos los fenómenos sociales. Hay algunos sociólogos de hoy que no creen en una Gran Teoría, observando que si la historia puede repetirse, puede haber un resultado completamente diferente. Sin embargo, la mayoría de los sociólogos todavía creen que existe una teoría tan grande y consideran que existen características comunes entre los seres humanos y que los pensamientos y comportamientos humanos se pueden rastrear con un cierto patrón. En mi opinión, existen realmente algunos objetivos y requisitos entre los seres humanos, a saber, seguridad, eficiencia, libertad social, equidad, igualdad y libertad natural. Estos son los valores universales compartidos por todos los seres humanos. Creo que mi teoría sobre los seis objetivos de la sociedad humana y sus interrelaciones es la Gran Teoría que las personas han estado buscando. Durante su búsqueda, las personas se han comportado como ciegos subiendo la montaña. Utilizan un palo para sentir el paisaje a su alrededor y escalan donde se sienten altos. El bastón es el sistema democrático, un mecanismo social autorregulador y autoajustable. Hubo personas en la historia, como Karl Marx, que afirmaron haber encontrado esta Gran Teoría y haber visto la cima de la montaña. Aquellos que creen en Marx han abandonado el bastón y caminaron cuesta abajo obstinadamente, creyendo que todavía están caminando por la colina. Es exasperante, risible y lamentable.

Answer 3

Creo que el plan de 10 puntos que Marx escribió en el Manifiesto comunista es la respuesta.

1. Abolición de propiedades y terrenos y aplicación de todos los alquileres de terrenos para fines públicos.
2. Un fuerte impuesto a la renta progresivo o graduado.
3. Abolición de todo derecho a la herencia.
4. Confiscación de todos los bienes de todos los emigrantes y rebeldes.
5. Centralización del crédito en manos del estado, mediante un banco nacional con capital estatal y un monopolio exclusivo.
6. Centralización de los medios de comunicación y transporte en manos del Estado.
7. Ampliación de fábricas e instrumentos de producción propiedad del Estado, el cultivo de tierras baldías y el mejoramiento del suelo en general de acuerdo con un plan común.
8. Igual responsabilidad de la etiqueta. Establecimiento de ejércitos industriales, especialmente para la agricultura.
9. Combinación de agricultura con manufactura; abolición gradual de la distinción entre ciudad y país, por una distribución más equitativa de la población en todo el país,
10. Educación gratuita para todos los niños en las escuelas públicas. Abolición del trabajo infantil de fábrica en su forma actual. Combinación con educación y producción industrial.

En una respuesta sofisticada, debe pasar por Economía política, Materialismo dialéctico, Materialismo histórico, Filosofía de Hegel y Socialismo científico.

Answer 4

P. ¿Qué es exactamente la filosofía de Karl Marx ?

(1) Simplemente

• La gente se alinea en grupos …

• … con otros que comparten sus intereses sociales y económicos.
• … Contra quienes están en conflicto con sus intereses sociales y económicos.

El estado socioeconómico de cada grupo se define por su relación con la propiedad y los medios de producción .

• El proletariado posee poca propiedad o negocio.

• La burguesía o la clase dominante es propietaria de la mayoría de las propiedades y negocios de un país.

• Cuando los medios de producción cambian , por ejemplo, de la agricultura a la industrial, hay revoluciones y guerras.
• La clase dominante es desplazada . Se crea uno nuevo.

• La historia es un registro de estas luchas y desplazamientos de clase .

(2) Cinco épocas históricas

Marx identificó 5 épocas. Cada una corresponde a una era en que las personas estaban claramente definidas por su trabajo . La fuerza determinante de la historia es el modo de producción dominante, que da forma a las clases en la sociedad. Se proyecta que el estado final es una sociedad sin clases del comunismo.

• Sociedad humana primitiva

• Sociedad sin clase ( comunismo primitivo)

Mundo antiguo

• Elite social
• Los esclavos

Feudalismo

• Elite aristocratica
• Campesinos

Capitalismo

• Burguesía ( clase dominante en la sociedad capitalista )
• Proletariado ( trabajadores que no son dueños de los medios de producción )

El fin de la historia

• El comunismo , una dictadura del proletariado. Conflicto de clase resuelto . Los medios de producción mantenidos en común .

Arriba: el cementerio de Highgate , Londres

Arriba: Marx escribió Das Capital en la sala de lectura del Museo Británico.

(3) Marx en el siglo XXI.

Hoy, la nueva tecnología está transformando nuestro mundo. Las economías digitales, de la información y del conocimiento.

• ¿Marca esto el “cambio en el modo de producción” del que habló Marx?
• El tema central de Marx fue el ” control de los medios de producción “. En la era moderna, donde el conocimiento triunfa y los sistemas son increíblemente complejos (piense en sistemas tecnológicos, piense en instrumentos de inversión de servicios financieros extraños), ¿son las personas en el poder las que ” administran la producción “? ¿Imagina que las personas que manejan estas complejidades se alejan de sus trabajos?
• Estas economías requieren bajos insumos de mano de obra. Zuckerberg puede admitir la duplicación de su base de usuarios de Facebook de 1.8 a 3.6b simplemente elevando sus servidores y ejecutando el mismo software.
• Es mucho más que un juego de ganadores de todo . Las personas que inventan las innovaciones obtienen beneficios desproporcionados.

Al mismo tiempo, las personas son cada vez más conscientes de una creciente desigualdad de ingresos .

¿Qué hará el mundo con el exceso de mano de obra derivado de la automatización? El exceso de mano de obra es diferente a una mercancía como el trigo. El exceso de trigo puede ser almacenado en serenidad. El trigo no se agita en las calles.

Algunas de las ideas básicas de Marx están siendo revisadas cada vez más por los pensadores sociales, económicos y políticos contemporáneos.

Answer 5

El marxismo es un sistema de pensamiento articulado por primera vez por Karl Marx. Marx lo utilizó en un sentido económico, pero las generaciones futuras de adeptos han ampliado su alcance para incluir muchas otras disciplinas como la literatura, las artes y la política. Marx usó su filosofía como un club para golpear al capitalismo. Estaba seguro de que tarde o temprano (probablemente antes) los trabajadores maltratados y mal pagados de la línea de montaje que trabajaban en las tiendas de sudaderas de la Inglaterra del siglo XIX se enfadarían tanto por su maltrato que se rebelarían y tomarían los medios de producción y expulsarían a los bribones Los capitalistas establecieron una dictadura del proletariado que precedería inmediatamente el comienzo de un paraíso de los trabajadores comunistas con paz, justicia y prosperidad para todos. Marx esbozó estas ideas en El Manifiesto Comunista (1848) y Das Kapital (1867). Esencialmente, Marx imaginó una tiranía de los capitalistas altamente predecible, a la que llamó la burguesía que explotaría a los obreros comunes llamados proletariado hasta el momento de la caída de los primeros y el surgimiento de los últimos. La historia no ha sido amable con los adeptos del marxismo. En todas partes y en cualquier lugar donde el marxismo ha sido instalado como la ideología central de un estado, ha fallado totalmente o está en proceso de fallar ahora mismo.

Answer 6

En una palabra…

• En todas partes la gente está encadenada, especialmente los trabajadores. Esta parte a menudo parece ser cierta.
• El sistema cautialista requiere una expansión cada vez mayor, y por lo tanto la explotación, simplemente para sostenerse. Es un proceso que Marx dice que no puede continuar por siempre. Esto ha parecido ser cierto a veces, pero no tiene que ser así.
• La causa raíz de todo este mal es la propiedad privada en sí misma, según Marx. Esta es la parte del marxismo, creo, que está más en desacuerdo con la naturaleza humana.
• La solución es, al principio, un gobierno socialista centralizado súper fuerte que eliminaría la mayoría de los derechos de propiedad privada, especialmente el derecho a poseer fábricas, los “medios de producción”.
• Ese gobierno fuerte luego se desvanecería, dejando una especie de utopía en la que los bienes y servicios pasaron “de cada uno a su capacidad” y fluyendo hacia “cada uno según la necesidad”.
• Y todo esto se supone que es inevitable, para pasar por la necesidad histórica.

La decisión de la historia parece ser que la parte del marxismo que trata con los problemas del capitalismo tiene cierta validez; Sin embargo, la solución prescrita ha fallado espectacularmente. Los regímenes dictatoriales fuertes nunca se han desvanecido para ser reemplazados por algún tipo perfecto de utopía.

Answer 7

En una palabra:

• No es la conciencia de los hombres lo que determina su existencia, sino su existencia social lo que determina su conciencia.
• El capitalismo socializa la producción hecha por el proletariado, haciendo de la burguesía una clase superflua. Con el tiempo, el proletariado toma el poder, toma propiedad de los medios de producción. Así se elimina a la burguesía ya sí misma como clase. La conciencia comunista del proletariado proviene del carácter social de la producción. Esto es diferente a la transición del feudalismo al capitalismo en Europa, donde el capitalismo se había desarrollado en nichos del modo de producción feudal.

Marx dice en su obra “Una contribución a la crítica de la economía política”:

… El principio rector de mis estudios se puede resumir de la siguiente manera.

En la producción social de su existencia, los hombres inevitablemente entran en relaciones definidas, que son independientes de su voluntad, es decir, relaciones de producción apropiadas para una etapa dada en el desarrollo de sus fuerzas materiales de producción. La totalidad de estas relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad, la base real, sobre la cual surge una superestructura legal y política y a la que corresponden formas definidas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso general de la vida social, política e intelectual. No es la conciencia de los hombres lo que determina su existencia, sino su existencia social lo que determina su conciencia . En una cierta etapa de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en conflicto con las relaciones de producción existentes o, esto simplemente expresa lo mismo en términos legales, con las relaciones de propiedad en el marco de las cuales han operado hasta ahora. A partir de formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en sus trabas. Entonces comienza una era de revolución social. Los cambios en la base económica conducen tarde o temprano a la transformación de toda la inmensa superestructura.

ver Prefacio a Una contribución a la crítica de la economía política.

en “Anti Dühring”:

Si bien el modo de producción capitalista transforma cada vez más a la gran mayoría de la población en proletarios, crea el poder que, bajo la pena de su propia destrucción, se ve obligado a llevar a cabo esta revolución. Si bien impone cada vez más la transformación de los vastos medios de producción, ya socializados , en propiedad estatal, se muestra el camino para lograr esta revolución. El proletariado toma el poder político y convierte los medios de producción en primera instancia en propiedad estatal . Pero, al hacer esto, se suprime a sí mismo como proletariado, suprime todas las distinciones de clase y antagonismos de clase, suprime también al estado como estado. No es la conciencia de los hombres lo que determina su existencia, sino su existencia social lo que determina su conciencia.

ver anti-duhring – socialismo, teórico

Answer 8

La filosofía de Marx es compleja, por lo que esto no le hará justicia. Pero dicho esto …

Marx fue el primer economista político fidedigno: es decir, el primero en centrarse realmente en la interrelación entre los sistemas económicos y las estructuras políticas. En opinión de Marx, el problema principal en su mundo no era el capitalismo per se, sino la forma en que las divisiones de clase sociopolítica impactaban a la sociedad dentro de un sistema capitalista. Cuando una clase particular de personas obtiene el control de los medios de producción en una sociedad, obliga a otras clases a alquilar su trabajo para producir cosas, una condición que obliga inevitablemente al trabajador a una existencia empobrecida y esclavizada.

El primer ejemplo de Marx es el feudalismo. En el feudalismo, las sociedades son agrícolas, y la tierra, el único componente necesario para producir agricultura, es propiedad de una sola clase aristocrática. Cualquier trabajador que quiera trabajar la tierra, lo que significa que cualquier trabajador que quiera comer, porque la única fuente de alimentos e ingresos de un trabajador proviene del trabajo de la tierra, se ve obligado a pagar una renta al señor feudal que posee la tierra, por el derecho a trabajarlo. Dichos señores pueden entonces cobrar las rentas que deseen, dependiendo únicamente de sus propias necesidades y codicia, y pueden aprobar leyes (como las leyes para evitar que los trabajadores agrícolas emigren a diferentes tierras) para garantizar que la clase trabajadora debe pagar.

Marx extendió ese proceso a la sociedad capitalista, afirmando que había una clase de personas (financieros, banqueros, corredores de bolsa, inversores y similares) que poseían efectivamente todos los componentes necesarios de la producción industrial (fábricas y similares), y quienes luego cobraba una especie de renta a cualquiera que quisiera trabajar en esas fábricas. Esa renta era “valor laboral excedente”: el valor de los bienes que un trabajador determinado crea mientras trabaja en la fábrica menos la cantidad que el trabajador recibe en salarios. Entonces, si diez personas trabajan en una línea de ensamblaje que hace 100 martillos por hora, los martillos se venden por $ 10 cada uno (por $ 1000 por hora), y a la gente se le paga $ 20 por hora (por $ 200 dólares), entonces el valor laboral adicional es de $ 1000. $ 200 o $ 800. Al otorgar que hay otros costos y gastos en este tipo de proceso, el único lugar en el que un capitalista puede estar seguro de aumentar su margen de ganancia es aumentar la “renta” a los trabajadores, lo que significa reducir el costo de los salarios. Eso lleva al empobrecimiento del proletariado (la clase trabajadora en una sociedad industrial).

Marx pensó que la única solución a este problema era sacar de alguna manera la noción de clase fuera de la economía; para crear el tipo de campo de juego nivelado que el capitalismo siempre usa pero nunca implementa realmente. Eso ciertamente requeriría una revolución social, y se arriesga a la creación de una insurrección sangrienta si el problema se deja sin revisar por el tiempo suficiente. Pero el propio Marx nunca explicó exactamente cómo una solución de este tipo debería (o podría ser) implementada; En primer lugar, él estaba interesado en esbozar el problema.

Answer 9

En la academia y la producción capitalista, se dice que una teoría o práctica es “científica” si ha sido revisada por pares y aprobada por científicos en ejercicio. En la teoría socialista, sin embargo, la ciencia significa algo diferente. Según Marx, “toda la ciencia sería superflua si las apariencias externas y las esencias de las cosas coincidieran directamente” ( Capital , Vol. 2, Capítulo 48); y ‘que en sus apariencias las cosas a menudo se representan en forma invertida es bastante conocida en todas las ciencias, excepto en la economía política’ ( Capital , Vol. 1, Capítulo 19). Marx argumentó que su método científico penetró la superficie de las relaciones sociales capitalistas para revelar su funcionamiento interno. Su teoría laboral del valor muestra la naturaleza explotadora del capitalismo, mientras que la economía política toma al capitalismo como valor nominal como el intercambio libre e igualitario de productos en el mercado.

El método de investigación científica de Marx consiste en descubrir los verdaderos mecanismos subyacentes y, a menudo, no observables de la explotación. Esto debe contrastarse con los relatos “positivistas” de la ciencia que exigen que la ciencia solo pueda lidiar con fenómenos empíricamente observables.

Lo que sucintamente significa que el legado de Marx es que ideó y utilizó una metodología que reveló la fuerza motriz de los cambios en nuestras condiciones sociales y las relaciones de producción y reproducción de la vida real se basaron en los resultados de la lucha de clases. La metodología marxiana ha superado la prueba del tiempo y se utiliza ampliamente en el mundo académico y en todas las conexiones relacionadas con la filosofía de la ciencia.

Por ejemplo, antes de Marx, el “método científico” no fue cuestionado, a pesar de que la mayoría de los científicos son esclavos asalariados como el resto de nosotros que solo realizamos trabajos intelectuales alienados para sus amos sin preguntas ideológicas. Ahora, desde el fracking hasta la OGM hasta la negación del cambio climático, la gente pregunta “¿de qué lado estás?”

Una pregunta incómoda – El socialismo y el medio ambiente

Answer 10

Como se señaló en una respuesta anterior, el Manifiesto comunista es la declaración más clara del pensamiento de Marx y fue escrito como una apelación a los trabajadores, por lo que trata de declarar ese caso de la manera más simple posible. Probarlo y replantearlo aún más es probablemente temerario, pero aquí voy:
1. Toda la historia humana es una historia de lucha de clases, una guerra entre los que tienen riqueza y los que no la tienen.
2. En la era moderna (mediados del siglo XIX es cuando Marx desarrolló sus teorías), la lucha es entre los capitalistas (los que poseen los medios de producción, es decir, las propiedades, las fábricas, el dinero para invertir) y el proletariado (los trabajadores). .
3. Este sistema es inestable. El capitalismo no puede sobrevivir indefinidamente debido a una variedad de teorías económicas (algunas han sido probadas erróneas por teorías económicas posteriores, otras siguen en disputa). Las semillas de la destrucción del capitalismo están contenidas dentro del capitalismo mismo, y una vez que alcance una cierta etapa, colapsará.
4. Este colapso comienza con la revolución del proletariado, que toma los medios de producción de los capitalistas.
5. Una vez que el proletariado posee los medios de producción, todos se convierten en trabajadores y todos reciben un pago equitativo por el trabajo que realizan: (“De cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad” es la frase común para esto No es uno que Marx inventó, pero él lo popularizó. En efecto, la revolución del proletariado y el fin del capitalismo conducirán a una utopía sin clases, libre de grandes brechas en la distribución del ingreso.

Por supuesto, el mayor problema con el marxismo es que ninguna revolución llevada a cabo en nombre del marxismo ha resultado en la sociedad sin clases que predijo. Los partidarios del marxismo argumentan que esto se debe a que no se ha producido una verdadera revolución marxista. Después de la Revolución Rusa, Stalin se convirtió básicamente en el nuevo zar con una clase dominante que reemplazó a la aristocracia. En la mayoría de los casos, las revoluciones han cambiado los países de monarquías o autocracias a una forma diferente de autocracia. Algunos sostienen que para tener éxito, la revolución debe ocurrir en una sociedad capitalista madura, como Gran Bretaña o los Estados Unidos. Debido a que Rusia, China y las demás naciones comunistas eran en su mayoría naciones agrarias o en desarrollo, aún no habían alcanzado el nivel adecuado para que el verdadero marxismo se afianzara. Pero cuando se enfrentaron a la amenaza del marxismo, la mayoría de los estados capitalistas maduros adaptaron sus políticas para contrarrestar los mayores pecados del capitalismo (políticas antimonopolio, bienestar, cobertura de salud, regulaciones empresariales, etc.). Al mejorar la gran cantidad de trabajadores a través de estas políticas, disminuyeron el atractivo del marxismo. ¿El debilitamiento del estado del bienestar (subsidios corporativos, desregulación, recortes en el bienestar, aumento de la desigualdad en los ingresos), resultará en un resurgimiento de los llamamientos marxistas? Probablemente improbable, pero algunas de sus ideas en nuevos envases son de esperar.

Answer 11

La crítica en Das Kapital se puede resumir en los siguientes cinco pilares: la ganancia es el robo, la mercadotecnia es estúpida, el dinero es la medida de todas las cosas, la competencia es un desperdicio y el capitalismo es la raíz de todo mal.

1. Marx tenía una teoría de la economía en la cual el valor de un producto estaba determinado por la cantidad de trabajo requerido para producirlo. La ganancia es un robo porque eleva el precio del producto por encima de sus costos de producción o reduce el salario de los trabajadores por debajo de su parte justa.

2. Es difícil creer toda la basura en la que los trabajadores gastan su dinero. Deben ser víctimas indefensas de esquemas de comercialización maliciosos diseñados para eludir el sentido común. Claramente, el marketing lo hace estúpido.

3. Los economistas ponen precios en cosas valiosas para simplificar decisiones difíciles. Marx era muy escéptico con este método y sentía que el dinero no debería ser la medida de todas las cosas.

4. Los capitalistas no están trabajando juntos para lograr un objetivo común. En su lugar, gastan muchos recursos para meterse en el camino del otro. Marx sintió que la sociedad podría ganar mucho eliminando este desperdicio.

5. Cada vez que algo malo sucede en algún lugar, un capitalista se beneficia. Marx estaba seguro de eso. De esa manera el capitalismo es la raíz de todo mal.

Si alguien se pregunta, no soy marxista.

Answer 12

La filosofía de Karl Marx trata de liberar al hombre alienado de los caprichos del capitalismo y hacer que se dé cuenta de la verdadera naturaleza del ser humano, es decir, ser creativo y social.

Según él, el sistema capitalista ha creado desigualdades. El propietario gana mucho más que el trabajo que lo produce. De hecho, el Laborismo está obligado a hacer el trabajo porque no tiene nada que vender sino trabajo. El empleo tiene que hacer el trabajo, le guste o no. Un hombre no siente afecto por su trabajo y simplemente se ha convertido en el engranaje de la rueda. La producción tiene lugar no por el interés individual sino por la demanda del mercado.

Según él, este tipo de vida está en contra de la naturaleza humana. Él, por lo tanto, sugiere la revolución y el establecimiento del comunismo (sociedad sin clases y sin estado).

Una vez hecho esto, no hay necesidad de preocuparse por el trabajo. se puede bailar, pintar, cantar, etc. Como habría suficiente para todos. No habría conflicto en la sociedad y por eso no requerimos estado. Todos serían iguales en términos de riqueza y propiedad porque nadie lo posee.

Por lo tanto, su filosofía gira en torno a elevar la conciencia entre los sectores más marginados de la sociedad. Marx les hace conscientes de la naturaleza de su explotación y también les proporciona una solución; por muy utópico que sea. Uno de sus famosos enunciados “Trabajadores del mundo Unidos, no tiene nada que perder sino cadenas” es muy relevante en el contexto de la creciente igualdad de ingresos.

Answer 13

El marxismo es la única manera de lograr el comunismo.

La revolución rusa en 1917 no fue un movimiento comunista adecuado, los elementos capitalistas fueron introducidos por Lenin en 1922 y es por eso que el comunismo fracasó en Rusia. Así que la revolución aún está por suceder.

Marx dijo que:

• Para que un pensamiento se genere en la mente de alguien, tiene que haber una situación física que apoye ese pensamiento. En otras palabras, para que ocurra un cambio tiene que haber un ecosistema que apoye ese cambio.
• La explotación de la clase obrera será extrema en el momento de la revolución. Esta es la etapa que llamamos capitalismo.
• Si nos fijamos en cómo evolucionó nuestra sociedad, la clase obrera está siendo más capaz con cada cambio en la sociedad. es decir, desde esclavo => servent => empleados asalariados (en este punto ingenieros en el campo de TI, etc.)
• Sería una revolución mundial, no en un solo país.
• Sería una revolución violenta.
• En la sociedad comunista no habría ninguna estructura religiosa, clase ni ningún concepto de propiedad (significa que ningún individuo sería dueño de la propiedad)

Entonces, ¿qué pasó en 1917?

Lenin dirigió una revolución comunista que estaba en contra de la explotación industrial de los trabajadores.

Problemas con la teoría de la revolución de Lenin o donde Lenin difería de Marx:

• Fue sólo en un país.
• No había ningún ecosistema que apoyara esa revolución y por eso tuvo que incorporar elementos capitalistas en su política económica.

Así fue un fracaso.

¿Por qué digo que la revolución aún está por suceder?

• Mira la forma en que los trabajadores están siendo explotados. Esto va a aumentar con más máquinas reemplazando a los humanos.
• Con máquinas con capacidades de inteligencia artificial, podríamos crear un ecosistema en el que nadie tendría que trabajar para cumplir los requisitos básicos y se cumplirían los requisitos esenciales. Recuerde que el ser humano no trabajaría para ganar dinero o para satisfacer necesidades básicas, pero él / ella haría el trabajo que le gusta, no habría restricciones.
• Debido a la tecnología de la información, sería fácil difundir la palabra y la revolución sería mundial.
• Podríamos tratar de controlar la violencia si nos dirigimos hacia la creación de ese ecosistema. Pero eso parece difícil en una sociedad capitalista.
• Después de la revolución, habrá cambios en la sociedad y, en el último paso de la evolución de la sociedad, no habrá:

1. Cualquier concepto de estado o país, habría solo mundo.
2. Cualquier concepto de religión.
3. Cualquier concepto de clase.

Este es mi análisis del marxismo.

Por favor, avíseme si hay algún error gramatical, traduje mis pensamientos del hindi al inglés.

Answer 14

Aunque no estoy sugiriendo sus teorías políticas como mi respuesta, les diré la noción detrás del marxismo.
“Todo pan que consumas, incluso después de tu hambre satisfecha, no es tuyo”.
Espero que tengas el punto.
La demanda debe ser por la necesidad.
La demanda artificial que surge del capitalismo crea disparidades entre las secciones, los monopolios y la explotación de los recursos (hombre, dinero, material).
El marxismo es una teoría altamente intelectual que no se puede simplificar fácilmente, pero puede ocurrir a través de revoluciones cuando las barreras de clase pierden su umbral.

Answer 15

Era un materialista (y un ateo) que pensaba que lo principal es cambiar la sociedad en lugar de estudiarla (pero él mismo se centró en esta última). Pensó que la naturaleza de la economía (los “medios de producción”) creó las ideas en la cabeza de las personas, ideas que a su vez afectan los medios de producción (era un fanático de la tesis, la antítesis y la nueva síntesis de Hegel). Pensó que la sociedad procedía a través de ciertas etapas establecidas que inevitablemente deben ocurrir, y que las relaciones de clase eran el centro de la historia.

Creía que en su día era inevitable que los trabajadores industrializados (el “proletariado”) finalmente tomarían el control, con la ayuda de una vanguardia (como los reyes filósofos de Platón) que proporcionaría el empuje. Pensó que los trabajadores se habían alejado de su propio trabajo, mientras que los artesanos se convertían en engranajes en una fábrica, y que si el estado estaba controlado por los proles de alguna manera, tal alienación llegaría a su fin. Surgiría un “hombre nuevo”, donde todos obtendrían mágicamente lo que necesitan, con la propiedad de la economía en manos del estado, siendo administrados para los proles organizados no en sindicatos (una institución de clase media que lucha por mejores salarios y condiciones ) sino consejos de trabajadores. Se pensaba que los trabajadores estaban confundidos (“falsa conciencia”) sobre cuál era el verdadero problema: la naturaleza misma de la democracia liberal y el capitalismo hacen que los trabajadores no perciban sus propias cadenas.

Answer 16

U son pagados 50000 INR cada mes en la empresa xyz. Escribes 2 programas cada mes. xyz vende cada programa por 100000 INR. La empresa XYZ obtiene una ganancia de 150000 INR cada mes simplemente proporcionándole la computadora portátil en la que trabaja, su estación de trabajo, etc. Afirma esta ganancia porque es correcta porque invirtió su dinero (capital) de antemano para comprar la computadora portátil y la estación de trabajo. La teoría de Marx dice que la compañía xyz debería ser propiedad de Govt. excluyendo la cantidad que necesita el gobierno para dirigir la empresa y unos pocos impuestos (por ejemplo, 20000 INR), debe obtener el saldo (es decir, 180000 INR cada mes).

PS: Es una versión sobre simplificada. Para entender toda la teoría de Marx, debes soportar el dolor de leer el capital. Unirse a un grupo de estudio ayuda.

Answer 17

Pasé años enseñando cursos de posgrado y posgrado sobre aspectos de la filosofía marxista y las teorías de Marx. He escrito casi una docena de artículos publicados en esta área en términos generales. No hay absolutamente ningún sustituto para hacer tu propio trabajo. Como dijo Marx al comienzo de Capital, volumen 1, no hay un camino desleal hacia la ciencia. Y me parece que ni siquiera quieres un camino real, sino un par de párrafos rápidos que responde Quora.

Es como la historia del tipo sabio que se acercó al rabino Hillel del siglo II y le pidió que enseñara la Torá, la ley judía básica, mientras estaba de pie sobre un pie. Hillel respondió, no desees a los demás como no harías que lo hicieran hasta upu. El resto es comentario. Si quiere ese tipo de respuesta de Marx, puede referirse al Manifiesto, donde resume la teoría de los comunistas en una sola expresión, la abolición de la propiedad privada. Si quieres saber qué significa eso, tendrás que trabajar un poco.

Answer 18

La filosofía de Marx no es lo mismo que la filosofía marxista. La filosofía marxista consistía en materialismo dialéctico y materialismo histórico (que es conocido por todos), y es una teoría co-construida por Marx y Engels y marxistas después de ellos, incluyendo la filosofía materialista dialéctica rusa por Plekhanov y Lenin, Bujarin, Stalin, positivismo, marxismo por Galvano DellaVolpe, el famoso Antonio Gramsci y Louis Pierre Althusser … Todos estos son parte de la filosofía marxista. La filosofía marxista no pertenece al propio Marx. Por otro lado, Marx sí tiene su filosofía “única” específica, u otra forma de decirlo, su propia filosofía, la filosofía de Marx .

En mi opinión, la filosofía de Marx se encuentra principalmente en sus escritos tempranos, como Sobre la cuestión judía, Manuscritos económicos y filosóficos de 1844, La ideología alemana y Die heilige Familie . Los conceptos más importantes en estos escritos, Emancipación y Entromemdung , que tratan sobre todo el proceso de la sociedad humana y la cuestión de “¿qué son las personas?”.

Y después de eso, convirtió su esfuerzo en la teoría de la práctica (que es el concepto más importante en Marxsim en mi opinión) y en el movimiento obrero.

Comparado con un filósofo, Karl Marx es más como un “practicante”. Como dijo Marx,

Los filósofos solo han interpretado el mundo de varias maneras. El punto, sin embargo, es cambiarlo.

Answer 19

Marx simplemente criticó al capitalismo mejor que nadie. Era un partidario del socialismo, y pensaba que el capitalismo eventualmente caería, pero en realidad nunca ofreció ningún esquema o modelo sobre cómo funcionaría el socialismo. Él acaba de criticar al capitalismo extremadamente bien. El marxismo es quizás la interpretación que la gente hace de sus escritos, pero Karl Marx se dijo que ciertamente no era un marxista.

Answer 20

Karl Marx es un economista, filósofo y científico social que habló más sobre la idea detrás del capitalismo para, en última instancia, proponer una teoría alternativa del comunismo .
Puedes leer los libros ya mencionados.

También puede ver este video que trata de captar la esencia del capitalismo en unos 10 minutos: