¿En qué medida la República de Platón representa una sociedad ideal?

La República de Platón, contrariamente a la opinión común, no es un tratado literal sobre el gobierno civil, sino una alegoría cuidadosamente elaborada para el gobierno correcto de las almas.

El título en inglés, Republic , no es correcto (proviene de un trabajo diferente de Cicero, De re publica) . En griego hay dos títulos, traducibles como Regímenes (o Constituciones ) y En el hombre justo . El primero es (quizás intencionalmente) ambiguo, ya que podría referirse a regímenes de ciudades o individuos; Pero el segundo es más específico.

Platón declara la naturaleza alegórica de la obra en todo momento, comenzando en 368d. Desafortunadamente, la mayoría de las personas no lo leen con la suficiente atención para ver esto, y en su lugar simplemente aceptan la opinión recibida de que el tema es el gobierno civil.

El propósito principal de la República es explorar lo que significa ser una persona “justa”, es decir, alguien que es auténtico, completo (o santo) y moralmente sensato, y cómo este es el camino hacia la verdadera felicidad. Platón compara la psique humana con una ciudad con muchos ciudadanos (es decir, cada uno de nosotros tiene numerosas disposiciones y facetas con nuestra personalidad), que frecuentemente entran en conflicto. La felicidad se logra al armonizar a estos diversos ciudadanos, lo que se logra cuando uno aprende a someter todos los aspectos de la vida a la regla de la Conciencia (entendida como una modalidad de conocimiento superior y espiritual).

La República es, como dice expresamente Platón en el diálogo, “un modelo establecido en el cielo”, que no es capaz de una realización real en el mundo debido a las imperfecciones humanas inherentes. La armonía duradera de este estado ideal se torna imposible, se puede deducir del diálogo, y entre otras cosas, la imposibilidad de asegurar que todos los hombres y mujeres se casen con la pareja adecuada. Platón había captado la idea de la “eugenesia”, pero evidentemente pensó que era imposible de lograr en el mundo real. (Tal vez no lo pensaría necesariamente ahora, con la posibilidad moderna del mapeo genético).

Si considera que la organización y la armonía de un hormiguero son “ideales”, entonces la República de Platón es ideal. Si la reglamentación, el autoritarismo y la estenosis de una colonia de hormigas no es la forma en que usted cree que la gente debería vivir, entonces probablemente no.