¿Es el anarcocapitalismo realmente práctico?

Me he movido de “no” a “tal vez” en la pregunta si cualquier tipo de anarquismo puede funcionar, debido a la siguiente metáfora convincente. Es posible que necesite grúas y andamios para construir un edificio, pero una vez hecho esto, el edificio puede cargar su propio peso sin soporte externo. De manera similar, los gobernantes pueden ser necesarios ahora, pero una vez que se establecen las estructuras culturales correctas, la sociedad puede continuar sin ellos.

Los ejemplos de la estructura cultural que crearon los gobernantes, pero que ahora están fuera de su control, abundan. La escritura y la aritmética se inventaron para la contabilidad de impuestos, pero han explotado en ciencias y artes que sobreviven a la censura de los gobernantes más poderosos. Los gobiernos que una vez crearon mercados internos para hacer que sus economías sean más eficientes, ahora están luchando para regular y prohibir a muchos de ellos. Internet comenzó en el sector público, pero ha conquistado sin esfuerzo incluso los lugares más ilegales del mundo y se está convirtiendo en una amenaza grave. Esto es solo la punta de un iceberg de ejemplos.

Esta metáfora se adapta mejor al anarcocapitalismo que a cualquier forma revolucionaria de anarquismo, porque su revolución destruiría la estructura de la sociedad, en lugar de simplemente eliminar los apoyos innecesarios.

No, en absoluto.

Los anarcocapitalistas siempre están en contra del estado, viéndolo como una institución tiránica con un monopolio en el uso de la violencia, pero parecen olvidar que eliminar un monopolio del poder hará que las siguientes instituciones más poderosas, como las corporaciones, asuman la posición estatal. Podrán utilizar la seguridad privada como una fuerza policial para transmitir sus propios intereses y amenazar a los competidores que se nieguen a ser comprados por la corporación más grande, estableciendo monopolios sobre diferentes industrias. A continuación, estas corporaciones competirán en todas las industrias, utilizando medios privados. Ejércitos de seguridad para oprimir a las empresas más pequeñas. Esto terminará con una compañía que sigue monopolizando cada recurso en la sociedad. Esta sociedad distópica podría parecerse al Estado Libre del Congo, una parcela de propiedad privada propiedad de una sola persona, que fue una dictadura violenta que mató a hasta 15 millones de personas.

Mientras tanto, la gente no tiene control sobre estas compañías, ya que estarían tan ocultas con publicidad engañosa que estarían de acuerdo con sus amos corporativos.

Para obtener el anarquismo, tienes que atacar todas las formas de jerarquía social ilegítima. Los ancaps no hacen esto.

Práctico sí, deseable es la pregunta que estás mirando.

No hay problemas prácticos del capitalismo. La teoría económica dicta que si se necesita hacer algo, se hará. Si hay una necesidad de carreteras, se construirán. Si hay necesidad de agua, se hará. Si hay una necesidad de Barbies, se harán. Sencillo.

Usted ya paga por las carreteras, ya paga por el agua (y todos los demás servicios públicos ‘gratuitos’) mediante impuestos. Los mapas simplemente cambian a donde van sus dólares de impuestos y los hacen más basados ​​en el consumo. El dinero de los impuestos que gasta en las carreteras ahora se puede pagar a través de peajes, y sin las pérdidas de pagar por cosas que no tienen valor de mercado (óperas caras que no tienen dinero cerca, nadie financia los experimentos sexuales de gansos porque no hay dinero en eso).

El anarcocapitalismo es práctico, nadie lo discute. Es la versión más eficiente del capitalismo, ya conocida como el sistema más eficiente económicamente. El problema viene con la defensa, la ley, partes como esas que son más difíciles de imponer (la palabra imposición, por supuesto, asume un sesgo estatista al discutir el anarquismo. Se podría decir fácilmente que, oh no, no hay un estado para asesinar a las minorías étnicas. Cómo terrible).

Pero en términos de que te paguen y de que obtengas lo que necesitas, sí, el anarcocapitalismo funcionaría. Sus principios son probados y son exitosos.

(No soy un ancap pero su lógica, en comparación con otros tipos de anarquistas y comunistas, es mucho más sólida)

En primer lugar, el anarcocapitalismo es solo otra palabra para el neoliberalismo en los esteroides, y sin esconderse detrás de la palabra liberalismo.

El anarcocapitalismo profesa los pilares del anarquismo, pero en beneficio de las entidades corporativas. El neoliberalismo hace lo mismo, apoyando términos clásicos liberales como libertad, individualismo y libertad, pero de nuevo para entidades corporativas.

En pocas palabras, el anarcocapitalismo es otra forma de victimizar a la corporación y poner la necesidad de una mayor ganancia por delante del individuo, el trabajador, el consumidor. Las personas que tienen los medidores Bullshit bien sintonizados verán la mentira, sabiendo que sin ninguna protección al consumidor, ninguna regulación o negociación colectiva, el estado corporativo usaría el terror para imponer su existencia. Los consumidores simplemente no “deciden” qué producto comprar, a qué ideología pertenecen, sino que son seducidos por imágenes y propaganda para creer en una necesidad fabricada de consumo.

Cada nueva generación de iPhones no es necesaria, pero se coloca en la mente de los consumidores para que un nuevo teléfono le brinde alegría. El consumidor no es un individuo independiente y puede ser víctima de la psicopatía del mundo corporativo mediante el consentimiento fabricado u otras tácticas coercitivas de fuerza indirecta, como la obsolescencia percibida y planificada.

Anarcocapitalismo, por favor. Vuelve con tu padre, el neoliberalismo.

-Franco

Dictado, no leído

Hmmm… ¿es práctico un gallinero sin zorro? ¿Una copa de vino sin una gota de veneno? ¿Un pueblo sin pandilla?

Eso es lo que es el Estado: una pandilla de ladrones escribe en grande. Un estado es un grupo de personas que afirman que tienen el derecho de matar a quien quieran y tomar lo que quieran, siempre que pretendan que es “de interés público” (pueden decidir cuál es ese interés, por supuesto). ). Ah, y van a encarcelar o asesinar a cualquiera que se atreva a resistirse a ellos. Lo único que los mantiene en el poder es la tontería acerca de la imposibilidad de vivir sin ellos (¡caminos, defensa, correos, la lista de cosas que la gente supuestamente no puede hacer sin ellos es infinita, y todo eso no tiene sentido). Para ayudar a difundir esta mierda, emplean un ejército de propagandistas disfrazados de maestros, intelectuales y periodistas.

Sin embargo, repetir sus tonterías no lo hace realidad. Obviamente, es realmente práctico vivir en una ciudad sin ladrones y asesinos. Y, dado que la naturaleza humana es lo que es, siempre habrá un suministro de ladrones y asesinos; pero la diferencia es cómo los trata la gente del pueblo: venerándolos y dándoles poder (como la mayoría de la gente ahora), o simplemente alejándolos de las farolas (como merecen los ladrones y asesinos). La segunda opción es el anarcocapitalismo. Se volverá práctico tan pronto como suficientes personas liberen sus mentes del adoctrinamiento estatista.

Y por ahora puedes ser forzado a obedecer, pero no tienes que ser un esclavo dispuesto.

Los derechos pueden ser reales o irreales. Los principios pueden ser verdaderos o falsos, pero incluso los mejores y más verdaderos no pueden ser empujados de manera segura o en la dirección equivocada. El principio de la verdad en sí puede ser llevado al absurdo. El dicho es viejo de que la verdad no debe ser dicha en todo momento; y aquellos a quienes una conciencia enferma se preocupa por una violación habitual de la máxima son imbéciles y molestias. La religión puede pasar a un entusiasmo mórbido o fanatismo salvaje y pasar de una bendición a una maldición. Por lo tanto, el mejor de los principios políticos debe mantenerse dentro de los límites de la razón o harán maldad. Esa ciencia más grande y más difícil, la ciencia del gobierno que trata con intereses tan delicados, complicados y antagónicos, se convierte en una guía peligrosa cuando abandona los caminos de la temperancia. La idea de gobierno de los sufragistas no es práctica, sino completamente impráctica. No es americano sino francés.

Y así, en 1905, la Asociación de Mujeres contra el Sufragio de Albany, Nueva York, se opuso a dejar que las mujeres voten, lanzando la idea de las dos características más condenatorias que podrían tener: no era práctico y, peor aún, era francés.

De manera similar, en otros momentos de la historia, los hombres argumentan que liberar a los esclavos no sería práctico, que permitir que los hombres elijan su propia religión (o ninguna) sería poco práctico, y así sucesivamente. Cada avance en la libertad en los últimos 2000 años ha sido considerado impráctico por algunos. No es realmente un argumento, sino una excusa.

En verdad, es desconocido. Sin embargo, creo que no es más que el peor tipo de sistema para la humanidad. Verá, el capitalismo esclaviza a las personas por dólar y ve que el 20% posee el 80% de la riqueza. Este no es un sistema para las personas, este es un sistema para los animales. ¿Los niños mineros, los esclavos y las terribles condiciones de la fábrica? Perfectamente aceptable en el capitalismo si no se recomienda. El capitalismo no es un sistema moral, sino un sistema codicioso centrado en las ganancias y el individuo egoísta.

Pienso que si. Tal vez podamos cambiarlo: ¿es realmente práctico tener un monopolio obligatorio sobre ciertos bienes y servicios sin fines de lucro y con menos pruebas para garantizar que las personas reciben un servicio eficiente?