Algunos filósofos bromean diciendo que el Noumena debería haberse llamado Nous-Soma, porque parece preocuparse por cualquier cosa que la mente sea capaz de hacer.
La pregunta no es si se puede percibir, sino que, ¿se puede entender?
La mayoría de los científicos parecen pensar que no hay evidencia de que el cerebro se entienda completamente a sí mismo, mientras que algunos filósofos piensan que es solo una cuestión de integridad formal, sea eso posible o no. Por ejemplo, el conocimiento nominal podría ser posible, o grados de conocimiento absoluto. Algunos pueden simplemente estar “conectados” para entender realmente, incluso si eso parece una coincidencia biológica.
Uno de mis profesores señaló que no tiene sentido comprender lo que no pensamos, al menos potencialmente, porque las únicas cosas que hacen una diferencia son las que podemos entender. Entonces, en efecto, esto lleva de vuelta al Nous-Soma, porque si toda comprensión potencial es racional, el Noumena de Kant simplemente representa el cumplimiento de la racionalidad.
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Eso responde tu pregunta?
En efecto, la pregunta es similar a preguntar si la razón es potencialmente infinita, y si es así, si la inteligencia infinita es alcanzable.
Entonces podríamos pensar, bueno, el Noumena es solo nuestra capacidad para comprender nuestra propia capacidad de comprensión, pero también puede ser nuestra capacidad para entender todo y ser omnisciente y omnipotente. Hay una gran diferencia, a menos que comprender la mente humana requiera entender todo. Tal vez no sea así. Como experimento mental, puede considerar la idea de que, más allá de cierta escala, algo físico como el sol o el océano podría ser más complejo que un cerebro humano, y eso podría poner un límite a la comprensión y la percepción humanas. Sólo una hipótesis. De hecho, una gran parte del razonamiento humano podría tener que ver con la satisfacción del deseo. (Con la excepción de GreenPeace y ciertos periodistas) los seres humanos sentirán rápidamente que su entorno es inapropiado, incluso cuando su entorno puede implicar más inteligencia de la que comprenden.
Si la comprensión tiene que ver con la estética, entonces conocer las normas y prácticas de la buena vida y su capacidad de alcanzar puede ser suficiente para la comprensión. Pero si la buena vida podría ser infinitamente mejor, y uno no comprende el infinito, entonces uno se ve obligado a comprender primero la condición de limitación, en segundo lugar, las capacidades de un logro infinito y, por último, las cosas que realmente son. De hecho, el proceso de evolución estética epicúrea en realidad podría invalidar la percepción actual de la materia, rehaciendo todo en la imagen del deseo, que es en parte la imagen de la razón.
También puede querer ver un artículo que escribí recientemente sobre preguntas similares llamadas Desilusión de Asceticurus, que puede ser más realista para la moderna mentalidad.
