¿Cuáles son las contribuciones que Aristóteles hizo a la política?

La idea principal de la política de Aristóteles es que “el hombre es por naturaleza un animal social; un individuo que no es social de manera natural y no accidentalmente está por debajo de nuestro aviso o más que humano. La sociedad es algo que precede al individuo. Cualquiera que no pueda llevar la vida en común o es tan autosuficiente como para no necesitarla, y por lo tanto no participa de la sociedad, es una bestia o un dios. ”, El conocido“ Zôion politikòn ” . Básicamente, dice que el hombre necesita vivir en un entorno social para alcanzar la felicidad. Platón había dividido el alma en tres tipos diferentes. Cada tipo tenía su función. En caso de que no lo sepas o no te acuerdes:

  • Lógico: Debería ser el líder, y su virtud era tener “prudencia”.
  • Enérgico: estos deben ser los protectores. Su virtud es ser “vigoroso”.
  • Apetitivo: estos deben ser los productores. Su virtud es la “temperancia”.

Aristóteles dice que el cuerpo y el alma no pueden ser divididos. Entonces él hace una división esencial del hombre mismo.

  • Hombres que son libres por naturaleza : Esto significa personas que fueron lo suficientemente ricas como para dedicar tiempo a otras actividades intelectuales.
  • Esclavos : mujeres, comerciantes, artesanos…

Él dice que solo los hombres libres son verdaderos ciudadanos. Ya que en la ética de Aristóteles la felicidad es lo que todos debemos poder lograr, en su política encontramos el mismo deseo de encontrar la felicidad, así que él introduce la idea de: Orden social . Como expliqué antes, la sociedad es necesaria para sobrevivir o alcanzar la felicidad.

Él dice que cada nación está formada por familias, y cada familia está formada por:

  • Hombre y mujer: en el que el hombre tiene todo el poder sobre la mujer.
  • Maestro y esclavo: en el que el amo trata como quiere a su esclavo.
  • Padres e hijos: en los que el padre tiene la autoridad moral y la experiencia de haber vivido más. Él debe ser respetado en todos los sentidos.

Cuando las familias se agrupan, se crea un pueblo / pueblo. Cuando todos estos pueblos y ciudades se reúnen, se crea una ” polis “. Vemos que vivir sin nadie más, ser solitario no sería posible siguiendo los principios de Aristóteles.

La nación tiene que asegurar tanto el bien como la justicia , ya que esta es la única manera de alcanzar la felicidad. Aristóteles también introduce diferentes tipos de gobierno:

  • Monarquía: cuando se hace mal para centrarse en intereses particulares, deriva en tiranía.
  • Aristocracia: cuando se hace mal para enfocarse en intereses particulares, deriva en la oligarquía.
  • Democracia: cuando se hace mal para enfocarse en intereses particulares, deriva en la demagogia.

Aristóteles prefería la democracia, ya que se basa en la clase media.

(Cualquier cosa que no entiendas solo dímelo!)

Aristóteles destruyó la democracia. Ver

Aristoto destruyó la democracia

USA ha tomado sus palabras en el preámbulo. La parte sobre “la búsqueda de la felicidad” es defectuosa. Debería haber sido un apoyo a la libertad y la democracia o la “fraternidad”, como dijeron los franceses en su preámbulo. La plutocracia persigue la felicidad para destruir la democracia. Lo hicieron antes de Alexander y están en eso ahora.

“LA EUDEMONIA DE ARISTOTLE, O SER BUENO PARA SÍ MISMO COMO EL PRINCIPIO MÁS ALTO:

La libertad que había hecho que sus antepasados ​​y otros griegos se alzaran en la cima de la civilización, había sido desplazada por una obsesión con el auto-florecimiento (“Eudaimonism”).

Un sistema ético donde Eudaimonia, que es un buen espíritu (eu) (daimon) es visto como el bien más alto, es la puerta al materialismo y las pasiones más bajas.

El problema de la búsqueda de la felicidad como el bien supremo es que los seres humanos superan a los leones. Hagamos que Conan el Bárbaro (1982) encabece la acusación contra la búsqueda de felicidad de Aristóteles:

“General mongol: Hao! Dai ye! ¡Hemos ganado de nuevo! Esto es bueno, pero ¿qué es lo mejor en la vida?

Mongol: la estepa abierta, la flota de caballos, los halcones en tu muñeca y el viento en tu cabello.

General mongol: ¡Mal! Conan! ¿Qué es mejor en la vida?

Conan: Aplasta a tus enemigos. Verlos conducidos delante de ti. Escucha las lamentaciones de sus mujeres.

Mongol General: ¡Eso es bueno! Eso es bueno.”

[Gracias “Wtquinn” un comentarista de Scientia Salon!]

El punto: nuestros ancestros han sido los principales depredadores durante unos pocos millones de años. Un depredador principal, en algún momento, se complacerá en desplegar la ferocidad superior. Leonas y lobos han sido vistos adoptando bebés huérfanos, por bondad, y eso los hace felices. Pero, aún así, su negocio es la ferocidad.

Uno necesita basar su ética en una base más estable que la percepción de lo que constituye la felicidad “.