¿Cuáles son algunas ideas que pueden probar / refutar que la conciencia es una propiedad emergente del cerebro?

  1. Existe un experimento natural llamado comportamiento automático (AB) en la narcolepsia, en el cual las personas funcionan sin una experiencia subjetiva aparente.

    Existen otras condiciones neurológicas de comportamiento similar (en las que las personas actúan sin memoria de sus acciones), como los estados de fuga epiléptica, pero las deficiencias allí ubicadas en áreas del cerebro que procesan las memorias, lo que sugiere que ha fallado es la grabación de las mismas. de la experiencia subjetiva. (Y, de hecho, los estados de fuga pueden ser un síntoma de un trastorno de identidad disociativo, donde más tarde se accede a los recuerdos perdidos por una personalidad alternativa).

    En contraste, las deficiencias en los narcolépticos AB se encuentran en los sistemas de dopamina y / o norepinefrina (NE) del cerebro (ya que el AB está bien tratado con anfetaminas, que aumentan el nivel de ambas), y ahora sabemos que el córtex recibe una sacudida de NE cuando nos hacemos conscientes de algo. Así que eso sugiere fuertemente que la falta de memoria de la experiencia subjetiva en AB es porque no había ninguna .

    Los narcolépticos que sufren AB parecen ser un ejemplo del mundo real de zombies filosóficos, seres cuyo comportamiento es indistinguible de lo normal pero que no tienen experiencia subjetiva. (Los observadores que saben que los pacientes notan un efecto de aplastamiento, indudablemente debido a los déficits de dopamina, pero los extraños no notan nada extraño). Si esto es así, falsifican la hipótesis de la emergencia.

  2. John Searle ha presentado el argumento más detallado para el surgimiento del cerebro (a diferencia del surgimiento del procesamiento de la información) y está lleno de contradicciones. La respuesta de Eric M. Van a ¿Cuál es el argumento de John Searle sobre la conciencia?

Por definición de emergencia, si una red de elementos de procesamiento de información solo necesita establecerse en las condiciones iniciales correctas para demostrar la conciencia y dicha red es demostrablemente homomorfa para un cerebro; eso establecería que la conciencia es un fenómeno emergente que surge de una colección de elementos de procesamiento de información. El cerebro es un ejemplo de esta colección de elementos de procesamiento de información. QED

Algunas advertencias.

  • Demostrar la conciencia se topa con el problema difícil. La respuesta de Rodney Whitehouse cubrió eso.
  • la determinación de las condiciones iniciales para una red de elementos de procesamiento de información puede ser un problema de NP completo que requiere una gran cantidad de procesamiento no razonable para establecer.
  • establecer el homomorfismo entre nuestra colección de elementos de procesamiento de información y el cerebro es en sí mismo una tarea monumental.

¿Que sucede? ¿Es una entidad única o está formada por entidades más pequeñas? Si la conciencia es una propiedad emergente de una sola entidad, toda la materia sería consciente. Si estuviera formado por entidades más pequeñas, entonces ellas también serían conscientes.

Ambos estan equivocados La consciencia es una transacción armónica entre múltiples sistemas, ni más ni menos. Conexiones simples en el cerebro, conducen a un sistema complejo. Al igual que su computadora; Tiene pequeños interruptores que tienen 2 estados. “on” o “off”, que se traduce en “1” o “0” en binario. Por sí solos no pueden hacer mucho, pero transfieren 1000000, y obtienes un sistema complejo, capaz de realizar tareas complejas.

Cuando intentas ir a toda metafísica, no hagas excepción para obtener un “experimento” como respuesta.

No, no hay. Es por eso que se llama el problema difícil de la conciencia. No hay evidencia de que no funcione tan bien para el cerebro como generador y el cerebro como computadora / receptor. Los argumentos en contra del modelo del “receptor” tienden a tomar el modelo literalmente, es una analogía después de todo. Este autor toma la posición de que si el cerebro es un receptor, todo el “contenido” debe ser fijo e inalterable: ( http://theness.com/neurologicabl …) Claramente, esta persona nunca ha oído hablar de juegos multijugador en línea que son El procesamiento significativo altamente interactivo se realiza a nivel local, pero el contenido proviene de otros lugares.

Ningún neurocientífico ha encontrado aún un pensamiento o un recuerdo, a pesar de haber buscado durante 100 años. Uno podría argumentar que, si ha estado buscando en el mismo lugar durante 100 años y no ha encontrado lo que está buscando, tal vez sea el momento de considerar que está buscando en el lugar equivocado. ¿La definición de locura de Einstein?

No, no hay ninguno. Parte del problema es que no está claro qué entendemos por “emergente”. En un sentido, la conciencia, obviamente, emerge del cerebro. Pero si profundiza en ello, hay preguntas sobre qué es realmente la materia y si es tan simple como normalmente nos gusta creer.

También es cierto que cuando hablamos de emerger la conciencia, no es lo mismo que decir que un tornado surge de las interacciones de las moléculas de aire. Los tornados son posiblemente el lenguaje que usamos para resumir los resultados de muchas interacciones. Realmente no necesitamos el concepto de “tornado” para explicar nada sobre cómo se mueve el aire, excepto como un atajo práctico. Pero podríamos encontrar que necesitamos “conciencia” para explicar el comportamiento humano. O bien, de nuevo, podríamos no.

Si se pudiera demostrar que el universo es determinista, creo que eso le daría mucho peso a la visión de que la conciencia se ve mejor como una propiedad emergente. Hasta ahora, esto no ha sido probado.

Hay dos problemas con esta pregunta. Una es que la ciencia solo puede probar hipótesis nulas, en este caso, que la conciencia no es un fenómeno emergente, no puede probar la hipótesis alternativa. La segunda es que, por definición, los fenómenos emergentes no son reducibles a los procesos de los que están compuestos, por lo que no son susceptibles de explicación científica, que se basan en la reducción a procesos fundamentales subyacentes. Pero si tuviera que pedir * evidencia * de que la conciencia es emergente, apuntaría a líneas de investigación que sugieren que se encuentran pero que no pueden explicarse completamente por la transmisión de neurotransmisores por neuronas en el cerebro. La pregunta es, ¿es probable que alguna vez sea explicado completamente por tales mecanismos?

El hecho de que la conciencia solo es evidente en presencia de un cerebro en funcionamiento y que el daño cerebral puede causar efectos dramáticos en la conciencia, la inteligencia y la personalidad es bastante fuerte, quizás concluyente, evidencia de que la conciencia es una propiedad emergente del cerebro.