Voy a tomar una ruta diferente: tu objetivo es vivir la filosofía, no solo estudiarla.
Por lo tanto, deberá comprender la relación entre las ideas filosóficas y la experiencia vivida. La filosofía académica no se ocupa mucho de esto.
Esto no es un intento de ser snob, tómelo a Ludwig Wittgenstein, el principal filósofo del siglo XX:
Cada vez que pensaba en ti, no podía dejar de pensar en un incidente en particular que me parecía muy importante. Tú y yo estábamos caminando por el río hacia el puente del ferrocarril y tuvimos una discusión acalorada en la que hiciste un comentario sobre el “carácter nacional” que me sorprendió por su carácter primitivo.
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Entonces pensé: ¿de qué sirve estudiar filosofía si todo lo que hace por ti es permitirte hablar con cierta plausibilidad sobre algunas cuestiones abstractas de la lógica, etc., y si no mejora tu forma de pensar acerca de las preguntas importantes de la vida cotidiana, si no te hace más concienzudo que cualquier otro … periodista en el uso de frases peligrosas que esas personas usan para sus propios fines.
Verá, sé que es difícil pensar bien sobre ‘certeza’, ‘probabilidad’, ‘percepción’, etc. Pero, si es posible, es aún más difícil pensar, o tratar de pensar, con honestidad sobre su vida y otras cosas. la vida de la gente. Y el problema es que pensar en estas cosas no es emocionante, pero a menudo es desagradable. Y cuando es desagradable, entonces es lo más importante.
Para lograr su objetivo, tendrá que recurrir a campos fuera de la tradición académica de la filosofía. ¿Cuál es esa tradición? Bueno, Richard Rorty dijo que cuando las personas usan el término “filosofía” se están refiriendo realmente a una rama de la literatura que desciende de Platón.
El filósofo académico que estudia a Platón, Kant y Quine a menudo no es más consciente de su psicología interna que cualquier otro humano. Pueden ser notablemente buenos analizando el lenguaje o considerando patrones cognitivo-espaciales, pero aun así, son ajenos a los mitos y motivaciones que los gobiernan.
Conozco algunos campos de estudio que ayudan, y un consejo verdadero que debe poner en práctica ”
- Teología comparada / mitología. Recomiendo la revisión de Alan Watt de las teologías hindú, budista, taoísta y zen y cómo las compara con las tradiciones teológicas y filosóficas occidentales, y las compara con la psicoterapia. Al revisar otras culturas, podemos entender cómo nuestras profundas mitologías y símbolos, nuestros mapas e historias del mundo, dan forma a nuestra psicología diaria. La comprensión y la conciencia permiten la elección y la acción.
- Lingüística y conocimiento. Noam Chomsky, Ludwig Wittgenstein y Karl Popper (con críticas de Walter Kaufmann) son algunas de mis influencias para comprender los conceptos de la verdad pragmática. Recomiendo altamente las guías de escritura Joseph M Williams como un medio para mejorar la claridad de sus propios pensamientos.
- La vida como literatura. Harold Bloom y Walter Kaufmann tratan la Biblia, Platón, Shakespeare, Nietzsche y Freud como parte de una tradición que nos enseña lo que significa ser humano. El concepto principal de Wayne C. Booth en la retórica de la narrativa también tiene un valor tremendo en la comprensión de nuestra autoría diaria.
- Psiquiatría y ciencias físicas. Creo que Jordan B Peterson ha unido con éxito la tradición existencialista de Kaufmann, que se extiende al psicoanálisis y la psicología profunda, con la psiquiatría empírica, incluida la neuropschología y la sociobiología. En este punto, diría que el sueño de Freud de hacer de la psicología una ciencia biológica se está convirtiendo en una realidad. No hay nada mejor que tener algunos fundamentos físicos firmes en los que basar los axiomas necesarios.
Por encima de todo, te recomendaría que siguieras los consejos que pusieron a Freud en su camino para ver el mundo de una manera nueva: escribe todo lo que piensas durante tres días. No solo los pensamientos “serios” tampoco, escriba sus estados de ánimo y sus sueños fugaces.
Escríbalas tan honesta y claramente como puedas.
Te sorprenderás de la cantidad de pensamiento que hay, de la cantidad de vidas y de las oportunidades para jugar cualquier juego que desees. Estoy seguro de que encontrarás docenas de oportunidades para aplicar las estructuras filosóficas en tu propia vida, una y otra vez, hasta que se convierta en parte de cómo piensas.
¡La mejor de las suertes!