Religio-filosóficamente, ¿qué dijo Khalil Gibran sobre la verdad? ¿Y por qué supones que lo dijo?

Answer 1

Religio-filosóficamente, ¿qué dijo Khalil Gibran sobre el pensamiento? ¿Y por qué supones que lo dijo? (Esta es la parte de reenfoque)

La persecución no puede hacerle daño al que defiende la Verdad. ¿No cayó Sócrates con orgullo una víctima en el cuerpo? ¿No fue Pablo apedreado por la Verdad? Es nuestro ser interior el que nos lastima cuando lo desobedecemos, y nos mata cuando lo traicionamos.

Khalil Gibran, Los secretos del corazón, trad. Anthony R. Ferris (1947), p. 157.

(Esta es la parte aclarada de la Verdad)

En cuarenta y siete palabras, Khalil Gibran, señala sucintamente que la verdad está sola, independientemente de que la verdad no puede estar sujeta ni siquiera al 99.9% del voto de la comunidad de ciudadanos de todo el mundo, y mantiene su reputación de ser toda la verdad.

Esto es una verdad. Cualquiera que sea BS otra entidad o individuo, que promulgaría verdades a medias y falsedades absolutas, es decir, “información que se disfraza de verdad”, tiene que pensar, o decir, o escribir, o hacer, inferir de manera diferente es solo mentiras y / o mentiras completas. Mentiras, en lugar de toda la verdad. (Esta es la parte de “opinión”, no dude en intervenir, ya que, simplemente, la verdad se aclara y siempre es # uno, pero las “opiniones” pueden tener algunos “giros” muy interesantes agregados para propósitos de confusión, don ¿No crees? [Sé amable, no escribí ‘opiniones retorcidas’ … oh, ay, acabo de hacerlo]

Khalil Gibran era un individuo pensante, ¿qué porcentaje de la Verdad cree que no quiso decir que un individuo no debería esforzarse por acceder con un pensamiento de primera clase?

Sé por qué, y también miles de otros, uno de los cuales es correcto con su cita antes mencionada. (Este es el C’mon, literalmente, y como una herramienta de promoción de Quora, (como me llamaron, así que no, ¿ok? … Lo ‘consigo’) para buscar otro esfuerzo religioso-filosófico en su línea de pago de droguería pronto.) [Ser llamado una herramienta ha caído alrededor de mis ‘preocupaciones’ cuando no estamos mirando como la Verdad se presenta ante nosotros para su revisión.]

Estoy más feliz por escribir el comentario mencionado anteriormente. Hoy he experimentado la felicidad … jejejejejeje …

Gracias, Verdad, por la oportunidad de aclarar su perspectiva de hoy.

Answer 2

¿Se puede hablar de algo sin decir su nombre? Sí.

En ese sentido, todo lo que Khalil Gibran escribió es sobre la verdad. Vio la esclavitud y la injusticia y la crueldad y la corrupción en todas partes. Es posible que su escritura no haya usado la palabra “verdad” o “verdad”, pero las personalidades, los conflictos y las imágenes del mundo sobre el que uno lee en su obra son todas verdaderas, si están escritas con metáforas o alegorías.

Parece que los ‘poderes que están’ no están interesados ​​en los escritos de Khalil Gibran. Miré a través de “Una lista de libros que debían leer en la escuela secundaria” y ninguno de sus libros estaba allí. Supongo que la educación de hoy se centra en la sociedad, la innovación y la próxima gran cosa en lugar de la sabiduría antigua y el misticismo.

Khalil Gibran escribe sobre la verdad, pero es una verdad que está fuera de las persianas de la sociedad moderna. Leí hoy, 9 de junio de 2016 [1], que una joven fue quemada hasta morir por su madre, porque eligió a su propio esposo. Es el tercer caso de este tipo en un mes en Pakistán.

Esta es la clase de verdad sobre la que escribió. Es un tipo de verdad que la mayoría de la gente no quiere saber.

Notas al pie

[1] Pakistán: Madre ‘quemó a su hija hasta la muerte’ por matrimonio – BBC News

Answer 3

Hola esteban

Éstos son algunos de los comentarios de Gibran Khalil Gibran sobre la verdad.

YO SOY IGNORANTE de la verdad absoluta. Pero soy humilde ante mi ignorancia y ahí reside mi honor y mi recompensa.

Una verdad es ser conocida siempre, ser pronunciada a veces.

Dos de nosotros necesitamos descubrir la verdad: uno para pronunciarla y otro para entenderla.

Muchas doctrinas son como un panel de ventana. Vemos la verdad a través de ella, pero nos separa de la verdad.

Uno puede hablar de lo que se aprendió de muchas maneras, siempre y cuando permanezca dentro de los límites de los conceptos establecidos por los pioneros del tema en cuestión, solo los que saben, los pioneros en algún momento, son capaces de describir y, a menudo, lo hacen. lo que está a la vista desde una perspectiva nueva, ya que pueden elegir la perspectiva que tengan y lo que saben y, por lo tanto, retratarán lo que realmente está a la mano, en cualquier momento, incluso aunque algunas declaraciones puedan parecer contradictorias a veces.

A pesar de que la verdad para Gibran “debe ser pronunciada a veces”, nadie se incluye a sí mismo “Verdad”, por lo que debe entenderse que lo que Gibran decía no era literal, ya que uno solo puede representar una perspectiva de lo que es, y nunca lo que es, como es.

Dónde, cómo y por qué se mueven y cambian el pensamiento y la comprensión humanos en general no son más que perspectivas y no tienen relación alguna con el valor de lo que se dice ni con la representación de la verdad.

Answer 4

Sobre el autoconocimiento
Kahlil Gibran

Tus corazones conocen en silencio los secretos de los días y las noches.
Pero tus oídos tienen sed del sonido del conocimiento de tu corazón.
Sabrías en palabras lo que siempre has sabido en el pensamiento.
Tocarías con tus dedos el cuerpo desnudo de tus sueños.

Y está bien que debas.
El manantial oculto de tu alma debe elevarse y correr murmurando hacia el mar;
Y el tesoro de tus infinitas profundidades se revelaría a tus ojos.
Pero que no haya balanzas para pesar tu tesoro desconocido;
Y no busque las profundidades de su conocimiento con el personal o la línea de sondeo.
Para uno mismo es un mar sin límites y sin medida.

No digas: “He encontrado la verdad”, sino más bien: “He encontrado una verdad”.
No digas: “He encontrado el camino del alma”. Di más bien: “Me he encontrado con el alma caminando en mi camino”.
Porque el alma camina por todos los caminos.
El alma no camina sobre una línea, ni crece como una caña.
El alma se despliega como un loto de innumerables pétalos.