¿El movimiento de abolición de la esclavitud se inspiró en las ideas y la filosofía de Age of Enlightenment?

Answer 1

Vale la pena señalar que:

“En particular, los efectos del Segundo Gran Despertar causaron que muchos evangélicos trabajaran para ver el punto de vista cristiano teórico, que todas las personas son esencialmente iguales, se convirtieron más en una realidad práctica. La libertad de expresión en el mundo occidental también ayudó a brindar oportunidades para Expresan su posición. Entre estos abolicionistas destacaba el parlamentario William Wilberforce en Inglaterra, quien escribió en su diario cuando tenía 28 años que “Dios Todopoderoso me ha presentado dos grandes objetos, la supresión del comercio de esclavos y la reforma de la moral”. 92]

Con otros trabajó, a pesar de la oposición decidida, para finalmente abolir el comercio de esclavos británico. El famoso predicador inglés Charles Spurgeon tuvo algunos de sus sermones quemados en América debido a su censura de la esclavitud, calificándola de “la mancha más implacable” y que “debe ser lavada con sangre”. [93] El fundador metodista John Wesley denunció la esclavitud humana como “la suma de todas las villanas” y detalló sus abusos. [94] En Georgia, los metodistas primitivos se unieron con hermanos en otras partes para condenar la esclavitud. Muchos líderes evangélicos en los Estados Unidos, como el presbiteriano Charles Finney y Theodore Weld, y mujeres como Harriet Beecher Stowe (hija del abolicionista Lyman Beecher) y Sojourner Truth motivaron a los oyentes a apoyar la abolición. Finney predicó que la esclavitud era un pecado moral, y por eso apoyó su eliminación. “Me había decidido por la esclavitud y estaba sumamente ansioso por despertar la atención pública hacia el tema. En mis oraciones y en mi predicación, a menudo aludía a la esclavitud y la denuncié. [95] Era necesario el arrepentimiento de la esclavitud de las almas, una vez iluminadas del tema, mientras el apoyo continuo del sistema incurrió en “la mayor culpa” sobre ellas. [96]

Los cuáqueros en particular fueron los primeros líderes en el abolicionismo. En 1688 los cuáqueros holandeses en Germantown, Pensilvania, enviaron una petición antiesclavista a la reunión mensual de cuáqueros. Para 1727 los cuáqueros británicos habían expresado su desaprobación oficial del comercio de esclavos. [97] Tres abolicionistas cuáqueros, Benjamin Lay, John Woolman y Anthony Benezet, dedicaron sus vidas al esfuerzo abolicionista desde la década de 1730 hasta la década de 1760, y Lay fundó la Escuela Negro en 1770, que serviría a más de 250 alumnos. [98] En junio de 1783, se presentó al Parlamento una petición de la reunión anual de Londres firmada por más de 300 cuáqueros que protestaban por el comercio de esclavos. [99]

En 1787 se formó la Sociedad para Efectuar la Abolición del Comercio de Esclavos, con 9 de los 12 miembros fundadores que son cuáqueros. Durante el mismo año, se persuadió a William Wilberforce para que asumiera su causa; como diputado, Wilberforce pudo presentar un proyecto de ley para abolir el comercio de esclavos. Wilberforce intentó por primera vez abolir el comercio en 1791 … ”

Answer 2

Tal vez un poco, pero no lo creo.

La idea / pensamiento de compasión, creo, es humanitaria y reside en la naturaleza de un ser. Parece ser en gran parte un fenómeno reciente por dos razones:

1. Gran parte del poder mundano estaba en manos de unos pocos períodos previos a la “era de la iluminación”. El poder incluye conocimiento, autoridad, libertad de expresión / prensa y voz. En un mundo donde los textos religiosos mantenían como rehenes a la mayoría de las personas en el poder, la esclavitud era muy común que incluso se cuestionara mucho.

2. La transición del período de “guerra y conquista” a un mundo de democracia permitió a las masas expresarse. Las opiniones de los hombres comunes se empezaron a contar.

Una combinación de libertad de expresión, movimientos democráticos, grandes propagandas contra el apartheid liderados por voces carismáticas, retóricas y políticas comunales dieron un gran impulso al movimiento de abolición de la esclavitud.

Answer 3

Sí. Si bien muchos de los abolicionistas citaron los motivos cristianos, el cristianismo vivió con la esclavitud durante 1700 años; lo que cambió fueron las ideas ilustradas de los “derechos del hombre” a la libertad, con los cuales nacen todos los hombres de ambos sexos y todas las razas, como requisito Dotación de su naturaleza humana. Esa idea, que todos tenemos el derecho de vivir por nuestro propio bien, en lugar de por alguien o algo más, cambió todo.

Los efectos económicos de la Ilustración, la Revolución industrial, también ayudaron. Reemplazó la dependencia de la potencia muscular con la potencia de la máquina, comenzando con la máquina de vapor. Esto no solo redujo la dependencia de los músculos de los esclavos (y de los campesinos y animales) para potenciar la actividad económica, sino que también demostró que, mucho más poderosos que los músculos de un ser humano, son sus mentes.

Puede esclavizar los músculos de un hombre y forzarlos a trabajar para usted, pero no puede esclavizar su mente y forzarla a tener una idea más productiva, una mejor ratonera, una computadora o una mejor manera de limpiar el baño. Así que un hombre libre con el que puedes comerciar te beneficia más que un esclavo. De ahí la productividad sin precedentes y la beneficencia del capitalismo.

Answer 4

Añadiendo a la respuesta de Nathan Ketsdever:

Como parte de la campaña contra la esclavitud, el cuáquero Anthony Benezet publicó una breve reseña de la parte de África habitada por los negros (1762) que incluía los argumentos de la Ilustración contra el comercio de esclavos. Las citas fueron tomadas por él del Sistema de Filosofía Moral de Hutcheson (1755), El Espíritu de las Leyes de Montesquieu (1748) y el Sistema de Principios de la Ley de Escocia (1760) del jurista escocés George Wallace .

Hutcheson también argumentó contra la esclavitud en su trabajo anterior y como profesor de filosofía moral en Glasgow, siguiendo los pasos de su maestro Carmichael (también profesor en Glasgow) que había dicho que la esclavitud era inequívocamente errónea en sus Suplementos y observaciones sobre Samuel Pufendorf en el Deber del hombre y del ciudadano según la Ley de la Naturaleza (1724). Ambos basaron su posición en la ley natural y la idea de que todos los humanos tienen un derecho inherente a la libertad.

No diría que la filosofía de la Ilustración lideró la lucha contra la esclavitud de los bienes, pero hubo argumentos en contra desde muy temprano.

Answer 5

Si se refiere a la Proclamación de Emancipación emitida por el Presidente Lincoln, la respuesta es un rotundo NO.

Fue puramente político.

Answer 6

Por lo poco que he leído del libro Final Fire (2016) sobre su consulta, parece que sí, sí.

(Porque también es sobre el pasado):