Zeno en realidad tiene algunas paradojas a su nombre. Nuestro conocimiento de ellos proviene casi completamente de fuentes secundarias, por ejemplo, de Platón. Todas las paradojas tenían el mismo fin en mente, defendiendo una concepción del mundo de Parménides. En su poema, Parménides se interpreta a menudo como una proposición de una concepción monista del universo; básicamente, todo tiene que ser una cosa. Por lo tanto, no puede haber cambio, ni movimiento, y así sucesivamente. Por supuesto, esto es muy poco intuitivo, y muchos intérpretes actuales optan por cuentas alternativas. Sin embargo, todas las paradojas de Zenón parecen estar argumentando en contra de la “pluralidad”, que es, como es de esperar, ¡por qué las llamamos paradojas!
Generalmente, cuando la gente se refiere a la “paradoja de Zeno”, en realidad se refiere a sus paradojas del movimiento. Tenga en cuenta al leer estos que hay muchas respuestas legítimas a estas paradojas. ¡Tanto que muchos ya no los consideran tan paradójicos! Todavía son divertidos para pensar, son una excelente manera de introducir ciertos conceptos matemáticos y físicos, y son históricamente fascinantes. Así que vale la pena examinarlo.
La dicotomía:
- Para ir de A a B, primero debes moverte de A a un punto a medio camino entre A y B (llámalo C).
- Para ir de A a C, primero debes llegar a un punto entre A y C (llámalo D).
- Para ir de la A a la D …
Por lo tanto, se requiere un número infinito de pasos para completar una tarea aparentemente finita, lo que demuestra que el movimiento es imposible. Una “dicotomía”, una división en dos, siempre es posible, haciendo imposible el movimiento. Para llegar a cualquier lugar, tienes que llegar a la mitad, pero no puedes ni siquiera llegar a la mitad sin llegar a la mitad.
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Aquiles y la tortuga
Aquiles (el héroe de la flota de la Ilíada) y la tortuga (el animal más lento y menos heroico que probablemente fue el tío abuelo de las fábulas de Esopo) están teniendo una carrera. Le dan a Tortoise una ventaja ya que, después de todo, es una tortuga. Ella comienza así cinco orgías (una antigua unidad de medida griega, equivalente a 1.85 m) por delante.
Ambos comienzan a moverse al mismo tiempo. Aquiles atraviesa rápidamente la distancia hasta el punto de inicio de la tortuga, llegando a T (el punto de partida de la tortuga) en aparentemente sin tiempo. Pero desde entonces, Tortuga se ha movido de T a punto T2, una pequeña distancia por delante, ahora solo son una orgía aparte. ¡Está ganando!
Aquiles avanza, llegando a T2. Pero para cuando Aquiles alcanzó el T2, Tortoise había movido media orgía al T3. ¡Todavía está ganando!
Aquiles vuelve a rodar, a T3, pero Tortuga ahora es una décima parte de una orygia más allá de T4.
Esencialmente, Aquiles no puede atrapar a la Tortuga. Solo puede ganar infinitamente, ya que al llegar al punto en que estaba la tortuga, la tortuga siempre se moverá un poco más allá. No puedes atrapar algo que se está moviendo, porque para atraparlo, tienes que llegar a donde estaba. Para llegar a donde estaba está bien, pero para cuando llegue allí, tendrá que llegar a donde está ahora.
Tenga en cuenta que la historia anterior está básicamente hecha. No tenemos la historia original de Zeno, ¡solo un esbozo de un pasaje en Aristóteles!
La flecha
Dispara una flecha. Toma una foto. Tienes una instantánea de una flecha en movimiento. El tiempo, sugiere Zeno, se divide en momentos individuales. Pero en cualquier momento, la flecha está en reposo. No se esta moviendo ¿Cómo puede la combinación de puntos individuales de un viaje de flechas en el que no se mueve dar como resultado un movimiento?
En su foto, una imagen que captura un momento, no pasa el tiempo, pero tampoco se recorre una distancia. Si el tiempo se compone de estos momentos, entonces no se está recorriendo ninguna distancia. Entonces, ¿cómo podemos decir que la flecha se está moviendo?
El estadio
Este me da un dolor de cabeza. Además, es bastante unánime que en este caso Zeno simplemente estuviera confundido, incluso si lo mantenemos en contra de sus contemporáneos. ¡Probablemente por eso de lo que rara vez se habla hoy!
Aristóteles lo explica de la siguiente manera:
El cuarto argumento es que con respecto a los cuerpos iguales que se mueven junto a cuerpos iguales en el estadio desde direcciones opuestas, las del final del estadio, las otras del medio, a velocidades iguales, en las que cree que se deduce que la mitad del tiempo es igual a su doble…. (Aristóteles de Física , 239b33)
¡Pronto me di cuenta de que mi antigua filosofía griega oxidada, combinada con un dolor de cabeza inducido por Zeno, significa que no puedo pensar en una forma simple de explicar esto! En cambio, te dirijo a la SEP, que tiene una explicación bastante maravillosa de esto, y todas las paradojas del movimiento (aunque tiene una tendencia a atascarse en detalles históricos, lo que supongo que no es lo que buscas) . Aquí está el enlace: Paradojas de Zenón
El papel de las paradojas depende del debate. Nuestro conocimiento indirecto, principalmente a través de Platón y Aristóteles, del trabajo de Zeno es escaso en el mejor de los casos, y sabemos poco de sus ideas y objetivos generales. Hoy en día, a menudo se los ve como locos divertidos, ya que nuestra comprensión matemática y física nos ha permitido “resolver” estas paradojas de manera simple, pero tenga en cuenta el contexto: esto fue hace miles de años, incluso antes de que los romanos salieran a jugar. ¡Bastante impresionante!
Y al volver a trabajar estas paradojas, podemos incluso aprender algo nuevo: al ofrecer un nuevo trabajo caritativo de sus suposiciones, es posible que encontremos ideas matemáticas y filosóficas nuevas y emocionantes. ¡Así que no los descartes tan fácilmente!