¿Cómo puede haber libre albedrío y predestinación?

Dennett está planeando su pasatiempo de sábado. Él quiere

a) Ver la tele, si va a llover.

b) Ir a un partido de fútbol de la ciudad, si el clima es soleado.

Dennett adivina que es probable que sea soleado, con una probabilidad del 70%. Así que él decide la elección b)

Sin embargo, Dennett ve un pronóstico del tiempo. Él cree que el pronóstico es correcto el 80% del tiempo.

El pronóstico es lluvia el sábado, con un 90% de probabilidad. Al ver esto, Dennet cambia de opinión a la opción a).

¡Todavía queda un día, y el pronóstico puede cambiar!

Preguntas:

  1. ¿Decidió Dennet su elección inicial ejerciendo su libre albedrío (si tenía uno)?
  2. ¿El pronóstico del tiempo estaba predeterminado?
  3. ¿El grado de creencia de Dennett en el pronóstico (80%) fue predeterminado?
  4. ¿Cambió de opinión por su propia voluntad o fue predeterminado?
  5. ¿Puede cambiar de opinión otra vez?

Me parece que hay porcentajes de predeterminación en cada momento, pero no es el 100%.


Una salida de la creencia: la película épica de David Lean describe un sorprendente valor atípico sobre el libre albedrío y el determinismo aquí. Mira los clips anteriores también.

No puede haber libre albedrío y predestinación.

Predestinación significa lo mismo que el determinismo (con solo la diferencia potencial de que algunas personas definan la predestinación como el futuro que resulta de un determinismo diseñado inteligentemente, y otras personas definen la predestinación como simplemente el único y único futuro posible en el determinismo). aunque no sea planeado por ninguna deidad u otra fuerza consciente que vea el futuro).

Como lo veo, la predestinación (o el determinismo) y el libre albedrío no pueden coexistir a menos que (i) el determinismo se defina para excluir la cognición humana del camino inexorable de causación forjado a través del universo mucho antes de que existan los seres humanos, y / o ( ii) El libre albedrío se define para incluir la ilusión de la cognición humana que forma parte del camino del determinismo.

El paradigma del determinismo postula que toda la actividad en el universo es (i) ordenada por toda la actividad que la precedió (en la medida en que exista tal cosa como el paso del tiempo), y (ii) la única actividad que podría ocurrir dada la actividad previa. En un universo determinista, todo lo que ha ocurrido, está ocurriendo y ocurrirá desde que el universo comenzó a existir (sin importar lo que haya ocurrido) solo puede ocurrir exactamente como ha ocurrido, está ocurriendo o ocurrirá, y no puede ocurrir. de cualquier manera diferente. Esta actividad obligatoria incluye toda la acción humana, incluida la cognición humana. Por lo tanto, en un universo determinista, los seres humanos carecen de la capacidad de pensar de una manera que no esté causada al 100% por una actividad previa que esté fuera de su control.

Según entiendo la noción de libre albedrío, postula la capacidad de un ser humano individual de al menos pensar de una manera que no esté causada al 100% por una actividad previa que esté fuera del control de ese ser humano. Si hay libre albedrío, un ser humano tiene la libertad o la agencia para elegir entre dos o más alternativas, y el estado de cosas que existe en el universo inmediatamente antes del ejercicio putativo de esa libertad de elección no elimina todo pero una opción y obliga a seleccionar solo una de las opciones disponibles. Por lo tanto, postular que los humanos tienen libre albedrío es rechazar el determinismo.

De acuerdo con lo anterior, si la Predestinación (o el Determinismo) es cierto, los seres humanos carecen de la capacidad de pensar de una manera que no esté causada al 100% por actividades anteriores que estén fuera de su control y, por lo tanto, no tengan libre albedrío. De la misma manera, si los seres humanos tienen libre albedrío, son capaces de pensar de una manera que no está causada al 100% por actividades anteriores que están fuera de su control, lo que descarta la predestinación o el determinismo.

Algunas personas (conocidas como compatibilistas) han tratado de armonizar la Predestinación de Determines con el libre albedrío a través de varios argumentos. Por ejemplo, algunos compatibilistas sostienen que los humanos tienen un “alma” que está separada y aparte del mundo físico, no está regida por las leyes de la naturaleza que alimentan el determinismo y es la fuente del libre albedrío. Otros compatibilistas argumentan que el hecho de que una elección humana esté obligada por causas anteriores no excluye el libre albedrío siempre que la elección obligatoria no se conozca antes del momento en que se realiza. Sin embargo, al final, todos los esfuerzos para armonizar el determinismo y el libre albedrío dependen de (i) la definición del determinismo para permitir el ejercicio de una actividad mental que no está predeterminada, o (ii) la definición del libre albedrío para incluir algo menos que un acto sin restricciones. de la actividad mental.

Personalmente, creo que toda la actividad humana (incluida la actividad mental) está determinada por causas anteriores, y que el libre albedrío es una ilusión. Dentro de este paradigma, incluso mi creencia en una falta de libre albedrío es el resultado inexorable de causas anteriores, al igual que mi escritura esta respuesta. De la misma manera, si el universo es determinista, aquellos que creen en el libre albedrío lo hacen porque eso es todo lo que pueden hacer dadas las causas que determinan sus creencias. En un universo determinista, los compatibilistas intentan armonizar el determinismo y el libre albedrío porque eso es lo que las causas anteriores obligan a hacer.

También es posible que haya fuerzas menos poderosas que el determinismo que impiden que los humanos tengan libre albedrío. Después de todo, la cognición humana es simplemente una forma de actividad química, neurológica, biológica y de otro tipo, que puede explicarse por expertos en esos campos. Pero, sin tener en cuenta si el libre albedrío puede existir en un universo no determinista, es lógicamente imposible que el determinismo y el libre albedrío coexistan.

Los seres humanos son criaturas bastante predecibles desde otras perspectivas humanas. Imagina a un Dios viendo a un humano, Él podría decir lo que el humano haría en menos de un latido.

De la manera en que veo las cosas, Dios les otorga a las personas el derecho de hacer lo que les gustaría, sin embargo, Él sabe lo suficiente como para decir lo que las personas van a hacer a pesar de todo. Es como si estuviera criando a un niño y le dijera que si podía quedarse quieto durante diez minutos, le daría una galleta. Conociendo a mi hijo, como lo he criado durante años, podría saber de antemano si él tuvo éxito o no.

Ahora, Dios podría hacer que todos los resultados terminen favorablemente, pero eso impediría el libre albedrío. Así que todo lo que Él puede hacer es realmente mirar, ya sabiendo el resultado.

¿Predestinado a qué?

El supuesto es que para predestinar a alguien a una cosa en particular, se requiere que usted controle todas sus acciones.

Este es un supuesto dudoso fundado en una visión muy dicotómica de la realidad.

Esto sería como decir que el matrimonio nunca podría funcionar porque tienes dos humanos que son egoístas. O que un equipo nunca podría trabajar por las mismas razones. Y si bien es cierto que existe un cierto valor de verdad allí, no es el caso de que los humanos no puedan pensar más allá de su egoísmo. Eso no determina en exceso quiénes son o las decisiones que toman.

Actualizar:

Permite volver a enmarcar todo tu pensamiento sobre esta pregunta:

Primero, el problema con esa oración es que está poniendo la palabra “completa” o “total” predestinación frente a la palabra casi implícitamente. (y tal vez lo mismo pasa por libre albedrío).

En segundo lugar, el libre albedrío y la predestinación son más como un continuo, más como un interruptor de intensidad.

Imagina una gráfica que va desde (0, 0) hasta (100, 100).

Si el triángulo inferior de la gráfica representa el libre albedrío y el triángulo superior representa

Así que tienes dos triángulos. Incluso puedes pensar en los números como porcentajes, porque llega a 100.

El 99% de la gráfica permite del libre albedrío y algunos pre-destino.

Dependiendo de cómo defina “predestinación”, las opciones aún pueden permanecer libres desde el punto de vista del agente. No hay ninguna razón para creer que se obtenga algo así como la ‘predestinación’, por lo que no es un problema para mi filosofía en cualquier caso.

Un experimento mental: trate de convencerse de que todas sus propias elecciones son inevitables y que su propia sensación de libertad de elección sobre cualquier cosa es una completa ilusión. ¿Qué diferencia empírica hace esto? En segundo lugar, considere que la creencia profundamente arraigada e irrevocablemente convencida de que todas sus acciones son causadas por fuerzas más allá de su control se considera una condición psicopatológica e incapacitante. De hecho, se puede leer de manera rutinaria sobre los delitos cometidos por personas perturbadas que afirman que “Dios” o “Satanás” o alguna otra entidad los obligó a cometer el delito. Piénsalo.

Solía ​​pasar mucho tiempo pensando en esto, ¡e incluso intenté algo de poesía sobre este tema! 🙂

El libre albedrío es en realidad otra ilusión creada por la predestinación o el destino. ¿Como es eso? El destino no es una imposición tiránica desde arriba, es nuestra naturaleza innata y nuestra predisposición a pensar y actuar de maneras particulares. Entonces, al mismo tiempo sentimos que tomamos nuestras decisiones por libre albedrío, pero al tomar esas decisiones, nuestras tendencias subconscientes nos guían de todos modos. Llamémoslo genética, condicionamiento, karma, etc.

Podemos tener libre albedrío en una cantidad infinita de elecciones que elegimos. Pero también podemos estar predestinados por la suma de las elecciones que hacemos.

Somos singulares en nuestra naturaleza o caóticos en nuestra naturaleza (y todo lo demás en el medio). Pero por razones, solo voy a usar los dos extremos.

Si somos singulares vamos en línea recta, si caóticos vamos en círculos. Cada uno en sí mismo es un destino y por su naturaleza fue predeterminado.

Somos, como se dice “la suma de nuestras partes”. Estas partes son las elecciones del libre albedrío. Pero nuestra naturaleza es la acumulación de estas elecciones. Nuestra naturaleza está predestinada porque eso es lo que somos, ya sea esa naturaleza singular o caótica o todo lo que está en medio.

Alguien que no está limitado por el tiempo puede ver el resultado final de nuestras elecciones en base a nuestro libre albedrío. Así que para ellos estamos predestinados, pero para nosotros solo es libre albedrío debido al concepto de tiempo; aunque en ambas situaciones terminan igual.

Es como mirar un rastro de hormigas que marchan hacia el lecho de hormigas. La hormiga tiene libre albedrío, pero su naturaleza es llegar al lecho de hormigas; para que pueda ver el resultado final de esa hormiga, aunque sus elecciones de libre albedrío están presentes. (La hormiga se mueve hacia la izquierda y hacia la derecha a medida que avanza; esas son voces de libre albedrío). Finalmente, al final, sabes que irá al lecho de la hormiga.

espero que esto ayude

Lógicamente no veo cómo puede haber sin diluir las definiciones.

Si el libre albedrío es el poder para tomar decisiones significativas, y si la predestinación significa que todo lo que hacemos se ajusta a un guión predeterminado e inmutable, entonces uno o ambos conceptos son una ilusión.

Por lo que sé, no hay pruebas suficientes para estar seguros de que el libre albedrío o la predestinación existen, pero creo en el libre albedrío. Creo que nuestras elecciones tienen consecuencias (a escala local).

No hay predestinación. El libre albedrío es todo lo que tenemos.