No solo es justo decir que el socialismo siempre ha fallado, es justo decir que está condenado a fallar siempre.
Comunas y cooperación, comercio y competencia: estos son comportamientos estándar de la humanidad de todos los tiempos. Estos son comportamientos perfeccionados en los juegos populares de los niños y aumentados a la sofisticación en la edad adulta. Competimos uno a uno a través de una variedad de comportamientos, desde carreras de sacos de alta hilaridad hasta artes marciales agresivas. Cooperamos en los esfuerzos de criar graneros a cultivar jardines y cenas de suerte. Colaboramos con algunos para competir con otros: deportes de equipo. Damos comida y refugio a las personas sin hogar; También tratamos de tener un patio mejor que nuestros vecinos. Puedes caminar hacia los bazares en los rincones más lejanos del mundo y escuchar: “¡Eh! Amereecan, ven aquí. Te doy un buen precio”. Competencia.
Cambiamos de rumbo en este mundo sin pensarlo, solo alguien vino y trató de elevar este comportamiento humano más mundano a un edificio teórico económico-socio-cum-político-cum-intelectual. Hay una razón por la que no hay rastro de Karl Marx en ninguna parte de la economía contemporánea: no hay teoría sobreviviente, no hay premisa, no hay doctrina, no hay herramienta analítica … porque lo arruinó … a lo grande.
Los tropezones del socialismo
Una cosa extraña única en la historia del mundo comenzó a suceder hacia el final de la Era de la Ilustración a finales del siglo XVIII. La gente común comenzó a hacerse rico. Y, según el nuevo pensamiento del liberalismo, eso estaba bien. Se les permitiría prosperar.
Un millonario en dólares estadounidenses a principios del siglo XIX valía alrededor de $ 30 millones hoy, y había más de veinte agricultores millonarios solo en Natchez, Mississippi, que cultivaban el delicado algodón de las islas marinas para las fábricas de Inglaterra (donde el futuro coautor de Marx, Friedrich Engels estaba ocupado haciéndose rico). Había unos pocos agricultores millonarios más en los pantanos del sur de Louisiana cultivando caña de azúcar. Ambos cultivos crecieron en el caribe. Las fábricas fabricaban armas de fuego, tendían líneas de ferrocarril, diseñaban maquinaria. Nunca había habido algo así, y electrificaba al mundo liberal.
Socialismo comunitario
El socialismo temprano se puede caracterizar bastante bien como el esfuerzo por capturar el relámpago aparentemente aleatorio de la libre empresa en una botella y hacerlo accesible para todos. Lance los antagonismos y las aspiraciones de clase, y esto a veces tomó la forma de anti-aristocracia como en la Comuna de París (Revolución francesa) pre-socialista. Los horrores de la Revolución Francesa y la agitación causada por Napoleón dieron origen a la Contrailuminación, esencialmente un rechazo del liberalismo. En este fermento intelectual, el socialismo temprano tomó la forma de comunidades ideales futuristas, donde todos podrían prosperar juntos.
Marx y Engels se burlaron de estos experimentos, llamándolos socialismo utópico en contraste con su propio socialismo científico. Con la publicación en 1848 de El Manifiesto Comunista, el socialismo comunitario murió en la vid, eclipsado por el brillo de una nueva teoría científica de cómo todos prosperarían en el futuro.
Comando Socialismo
Como lo vio Marx, el feudalismo había dado paso al capitalismo (como lo llamarían sus traductores rusos) que inevitablemente daría paso al comunismo / socialismo (para Marx, el socialismo era la condición social obtenida de la práctica del comunismo, su forma del socialismo científico). No tenía ningún resumen contra el capitalismo; Era solo una estación en el camino hacia el comunismo, que sería la culminación de la historia, el logro social final de la humanidad. Y eso fue un error.
Marx presentó el comunismo en la forma de una historia por venir. No fue un plan de cómo dirigir una nación comunista. Era para convertirse en materialismo dialéctico. En los salones de Europa, fue discutido fervientemente por jóvenes intelectuales desde 1848 hasta la publicación de Das Kapital en 1867. Tres años después, nació la primera república socialista del mundo: la Comuna de París. Duró dos meses y algunos días. Un número de otras repúblicas socialistas poco conocidas y de corta duración nacieron en y después de la Primera Guerra Mundial. Finalmente, en 1922, la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas nació y sobrevivió … hasta 1991.
Esto fue el comunismo totalitario o el socialismo de mando. Varias naciones siguieron el ejemplo: Corea del Norte (1948), China (1949), Cuba (1961), Laos (1975) y Vietnam (1976) siguen siendo comunistas, aunque Corea del Norte ha revisado el singular comunismo Juche y recientemente El fascismo, y China y Vietnam ahora incorporan un capitalismo apreciable. Algunas diecinueve otras naciones renunciaron al socialismo.
Como lo que suelen proclamar los amargos marxistas de hoy, el comunismo real, al estilo de Marx, nunca se ha intentado. Por una parte, Marx había dicho que el comunismo se produciría cuando los capitalistas explotaran y empobrecieran a los trabajadores (y Rusia nunca tuvo una clase capitalista). De hecho, esto parecía estar sucediendo en todo el mundo en la segunda mitad del siglo XIX. Pero esa fue una función de que no hubo grandes huelgas de oro de 1849 a 1896. La productividad aumentó enormemente pero sin oro nuevo y con todas las monedas vinculadas al oro, la oferta monetaria se mantuvo igual. El poder de compra se disparó en un ochenta por ciento en la mayoría de las naciones occidentales y presionó para que bajaran los salarios nominales (lo que resultó en una serie de disturbios), y aunque la prosperidad fue una demostración del poder del capitalismo, los intentos de reducir los salarios nominales continuaron. Para muchos como prueba de las advertencias de Marx.
Vladimir Lenin entendió este desacreditado Marx pero lo racionalizó como una función del colonialismo occidental de la era. Así que decidió incorporar el imperialismo también, así como otras ideas propias, como el vanguardismo. Además, la Revolución de 1917 había estado precedida por trescientos años de gobierno de Romanov, zares que habían marginado brutalmente a la nobleza y habían gobernado de manera despótica a través de agentes. El comunismo soviético continuaría gobernando por la crueldad al estilo de Romanov. Lenin, por razones egoístas, también introdujo la idea de que el socialismo era un estado previo al comunismo. Su sucesor, Joseph Stalin, poseía una idea aún más extraña, complicada y asesina de los objetivos de un estado comunista.
Fascismo
El comunismo marxista se formalizó y continuó tomando forma a partir de la Segunda Internacional de 1889. Pero durante este período comenzó a formarse un socialismo antimarxista alternativo entre los pensadores sindicalistas y socialdemócratas de la época, particularmente Georges Sorel, Maurice Barrès, incluso Charles Maurras, un conservador europeo, aunque no del todo en el sentido estadounidense.
En lugar de un objetivo de clase, el nuevo fascismo favoreció al nacionalismo. En lugar de materialismo, idealismo. En lugar de la historia, el mito. En lugar de la industria nacionalizada, Dirigisme o control efectivo. Y así. Pronto, después de la Primera Guerra Mundial, todos los países de Europa tenían prominentes facciones fascistas, y España, Italia y Alemania pronto obtuvieron gobiernos fascistas. Los fascistas italianos y los nacionalsocialistas alemanes también se imaginaron el inevitable “fin de la historia” y se enfrentaron al mundo en la Segunda Guerra Mundial, casi terminando con la historia del fascismo.
La socialdemocracia y el socialismo de mercado.
El Partido Socialdemócrata de Alemania comenzó su vida en 1875 como un partido marxista con la ayuda del viejo Karl. Pronto, sin embargo, él estaba escupiendo enojado por su disposición a comprometerse muy lejos de un completo paraíso de los trabajadores marxistas. Pronto estuvieron en batalla con Otto von Bismarck, quien, para frustrar el socialismo, lo ayudó a tener éxito al cooptar sus objetivos y a implementarlos él mismo. Esta interacción cautivó la imaginación del mundo cuando los alemanes dieron a luz al socialismo del estado de bienestar.
En los Estados Unidos, ambos partidos se volvieron predominantemente progresistas, el término para la política de búsqueda de la socialdemocracia y la administración demócrata después de que el Partido Republicano introdujera reformas de bienestar e incluso completamente comunistas (un impuesto sobre la renta se exige dos en El Manifiesto Comunista ).
A partir de la Primera Guerra Mundial, cuando tanto el comunismo como el fascismo se encontraban en el apogeo de su atractivo en los EE. UU., John Maynard Keynes, un británico progresista y progresista, se convirtió en un instrumento para persuadir a los estadounidenses de alejarse del comunismo y el fascismo, señalando que era apropiado Las políticas gubernamentales con respecto al sector privado y los impuestos tendrían el efecto de crear más riqueza que las otras dos formas de socialismo, pero distribuirla de la misma manera como si los propios trabajadores fueran dueños de los medios de producción.
Con todo el socialismo sospechoso en los Estados Unidos de la invasión italiana de Libia a través de la Guerra Fría, el progresismo fue marginado. El Partido Demócrata fue realmente liberal durante gran parte de mi juventud, al menos en las alas norte y oeste. La aparición de la socialdemocracia en los países escandinavos a medida que la Unión Soviética disminuía reavivó el interés en el progresismo aquí en los Estados Unidos.
Suecia, Noruega, Dinamarca y algunas otras naciones parecían prósperas, saludables y felices. Pero las grietas comenzaron a mostrarse en la década de 1980. Por un lado, su distribución de la riqueza y el ingreso no es tan diferente de las naciones más capitalistas. Dos, en las democracias, las “ganancias” se pierden cuando los partidos socialdemócratas son expulsados. Tres, grados tan altos de precio e intervención regulatoria distorsionan los mercados. Cuatro, la negociación centralizada formal prácticamente ha desaparecido debido a sus insuficiencias. Cinco, altas tasas de impuestos marginales llevaron a la fuga de capitales. Seis, con tantos en el paro, una cultura de no trabajo comenzó a afianzarse. Y esos son sólo algunos de los problemas internos. La tendencia entre las socialdemocracias ha sido la mayor dependencia de la libre empresa.
El bug en el marxismo
Hay muchos problemas con la teoría marxista. Por un lado, como señalé al principio, toma comportamientos humanos comunes y los confunde en una doctrina que solo puede seguirse con controles autoritarios. Por otro lado, está el problema de planificación central muy discutido. Los sistemas de mercado de abajo hacia arriba distribuyen la información de manera significativamente más eficiente que los sistemas de arriba hacia abajo centralizados.
Pero hay un error asesino poco conocido en el pensamiento de Marx. Famosamente valoró solo el componente laboral de un bien. Él negó ese capital de valor agregado. Sin embargo, sostuvo que la productividad laboral progresaría. Eso requeriría una segunda variable, pero él nunca la dio. De hecho, la productividad laboral progresa dando un mayor poder de compra para los trabajadores. Basta con mirar la construcción de las pirámides frente a la construcción de rascacielos. Mire el edificio de carros contra el edificio de automóviles. Mire la preparación de remedios herbales frente a los productos farmacéuticos modernos. Mira cualquiera de las cientos de innovaciones modernas que no tienen antecedentes en los tiempos antiguos.
¿Y cuál es la variable que permite una mayor productividad y, por lo tanto, una mayor riqueza de los trabajadores? Capital. Agregue esa variable faltante al trabajo de Marx y probó efectivamente que el capitalismo era más eficiente que cualquier forma de socialismo.
De hecho, hay algunas pruebas de que el mismo Marx llegó a entender esto. Los primeros trabajos de la Escuela de Economía del Marginalismo, autores como Carl Menger, William Stanley Jevons y Léon Walras, estaban disponibles en Europa al mismo tiempo que el lanzamiento de Das Kapital . Marx no hizo más trabajo sobre sus ideas de capital. Joachim Reig, por su parte, sugiere que esto puede deberse a darse cuenta de que su propio trabajo fue fundamentalmente defectuoso. Y así, el valor de su propio trabajo ha terminado siendo nada más que dogmas y racionalizaciones para los dictadores.