Pensando mucho en Alemania en el período posterior a Hegel, la libertad se define negativamente. Ahora, ‘negativo’ en este contexto no significa ‘malo’. Significa que para que algo sea (o exista), muchas cosas que no son algo, también tienen que existir.
Entonces, para que yo sea yo, primero, tienes que ser tú (quienquiera que seas). Si todo el universo fuera solo yo, no sería ‘yo’, sería … el universo. Así que me vuelvo rubio por otras personas que son oscuras; Me hago alto por otras personas que son cortas; Me convierto en un asno inteligente por otras personas siendo sabios. Piénsalo: si todos fuesen rubios, ese sería el color de las cosas. No necesitarías un nombre especial para eso.
Además, para ser yo, necesito que reconozcas que soy yo y que me involucres como yo. No es suficiente simplemente que Adán y Eva existan: necesitan reconocer la existencia de cada uno, no solo una vez, sino todos los días de nuestras vidas, una y otra vez. Con estos pasos, producimos el mundo, nosotros mismos y nosotros mismos en el mundo. Y también producimos a todos los demás, también.
Así que la naturaleza de ser, o ser consciente, es algo mucho más que simplemente las cualidades que yo mismo poseo (como si no fuera rubio si todos en la tierra fueran rubios; simplemente sería ‘una persona con cabello’). Opuestos y otros y contrastes son necesarios. Estos son los aspectos negativos de la filosofía alemana del siglo XIX: negativos en el sentido de negativos fotográficos (¡para aquellos de ustedes lo suficientemente viejos como para recordar cómo se hacían las fotos!), No negativos como en ‘Este plan es malo porque también lo es. Muchos negativos asociados con él.
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Para Schoppenhauer, el mundo requiere la imposición constante por parte de nosotros del orden. De lo contrario, sería un caos constante. Esto nos impone una carga masiva: es una carga terrible de la vida que constantemente tenemos que darle sentido al caos y darle orden; digamos que esto es bueno, que es malo; esto es trabajo, eso es juego; Esto vale la pena, esto no lo es. Decisiones decisiones. Solo una cosa es peor que esta carga de orden constante: no hacerlo. Es decir, según AS, una característica clave de la locura. Los locos dejan de imponer el orden en el mundo y los hace aún más miserables.
Por supuesto, sin nosotros, los armarios y las rocas y las computadoras seguirían existiendo; simplemente no tendrían sentido. Pídale a su gato que cuelgue sus camisetas en el guardarropa, y verá cómo se vería el mundo sin que nosotros le pongamos orden. Blaaaank … lavar la cara … dormir. Nada. El mundo, entonces, es producto de nuestra voluntad y presentación. Es lo que convierte la leña en un armario. Pero nuestra libertad para entender un vestuario no es del todo libre, sino que también debemos reconocer todo tipo de cosas que no son vestuario. Como cajonera, camisas, y gatos. Pero también, no puedo decidir que cualquier cosa sea un guardarropa, me reiría si tratara de colgar mi ropa en el compartimiento de un motor de automóvil. No tengo completa libertad.
Finalmente, cuando decido que voy a hacer algo, por ejemplo, colgar mi ropa en el armario, también debo rechazar todas las otras cosas que podría estar haciendo en ese momento. Debo comprometerme completamente con lo negativo antes o como hago lo positivo. Debo decidir que iré al baño más tarde y colgaré las camisas ahora. Teóricamente, puedo hacer cualquier cosa, pero en realidad, solo debo hacer una cosa.
Pero, y aquí es donde se pone interesante, realmente no puedo obligarme a hacer ‘nada’. La cantidad de cosas que puedo querer hacer por mí misma está sumida en gran medida por la cultura, las ideas, los hábitos, las costumbres, el mundo material, el tiempo, la ubicación, los amigos, las normas sociales, los empleos y cosas por el estilo. Entonces mi libertad existe en una relación con mis no-libertades. Además, por lo general, elijo de una paleta muy restringida, incluso en mi “más libre”, y todo lo que elegí hacer significa rechazar muchas otras cosas también, y destruirlas de la existencia. Así que lo positivo es una pequeña parte de la realidad, pero lo negativo que elimino en cada momento del día, en cualquier otra realidad posible, es mucho más grande. En el momento en que voy a por una mierda, estoy descartando arreglar el auto, cortar el césped y tocar el piano. (Ok, smartarse, ponga un comentario estúpido en el cuadro de comentarios, después de todo, está ‘libre’).
Espero que sea un comienzo para entender lo que está pasando en el pensamiento alemán en la primera mitad del siglo XIX. Si continúas y sigues sus ideas de libertad hasta sus conclusiones lógicas a) tu mente se derretirá durante una o dos semanas, pero luego b) serás verdaderamente más libre, viendo el mundo como está contigo en lugar de tal como crees que es (en un sentido platónico) o hacer afirmaciones absurdas de verlo como realmente es, en los términos de fundamentalismo científico vacuo.