¿Cuál es el problema de regresión en la epistemología?

Answer 1

El problema de la regresión, también conocido como el problema de la regresión infinita, es cuando una afirmación ética o moral se convierte en una cadena infinita de reclamaciones, razonamiento lógico o detalles de apoyo. Por ejemplo, puede relacionarse muy fácilmente con contar hacia el infinito, algo que es imposible. Uno podría preguntar: “¿Cuál es el número después de 1” o “¿Cuál es el número después de 2”, y eventualmente, este problema sería regresivo ya que no iría a ninguna parte.

Hay muchos ejemplos formales en filosofía. Uno de ellos se puede encontrar a través de la teoría del ejemplarismo moral, que sostiene que debemos aprender virtudes como el amor, la compasión, la sabiduría o el perdón de los expertos morales que han dedicado su vida a vivir éticamente. Jesucristo es el mejor ejemplo para los católicos y cristianos al enseñar la virtud del sacrificio. Para muchos estadounidenses, se buscaría a Martin Luther King, Jr. para aprender la virtud de la no violencia. Esto fácilmente se convierte en el problema de regresión. Si aprendemos la no violencia de MLK, ¿de quién aprendió MLK la virtud de la no violencia? Si era su padre, ¿de quién aprendió la no violencia su padre? Y así.

El problema de la regresión suele ser un problema mayor para el fundacionalismo, que es una rama de la epistemología que argumenta que todo el conocimiento y la creencia se basan en una sola base de conocimiento no inferencial o creencia justificada. Muchas veces, esto es un problema, porque para hacer afirmaciones fundacionales, uno termina haciendo una cadena lineal de reclamaciones que eventualmente conducen a la conclusión. A es la base, que conduce a B, que conduce a C, que finalmente conduce a D. Muchas personas a menudo se preguntan “¿Por qué A?” La cual es una pregunta perfectamente viable y una pregunta frecuente a los fundacionalistas.

Answer 2

Los epistemólogos, al ser un equipo loco, tienen una broma interna sobre el temido problema de la regresión. Es la base de esta canción:

Thaddeus Spae – Tortugas todo el camino hacia abajo

Los escritores, al menos desde Aristóteles, se han enganchado a esta bestia parecida a un puercoespín y la mayoría se ha ido aplicando varios emplastos sofísticos a las heridas que ha infligido a sus sentidos de bienestar filosófico.

Hablando epistemológicamente, el problema es de justificación. Nuestras creencias son fundacionales o inferenciales (demostrativas). Es decir, las cosas que creemos que son verdaderas son evidentes por sí mismas o inferidas de alguna otra creencia que consideramos verdadera. Y esa creencia es evidente por sí misma o inferida de alguna otra creencia.

De acuerdo con Sextus Empiricus, esta serie de inferencias puede hacer una de solo tres cosas: 1) Puede continuar para siempre, produciendo y retrocediendo infinitamente; 2) Puede aterrizar en una propuesta fundacional que no requiere más justificación; 3) Puede contener una inferencia repetida, produciendo un círculo epistémico.

Ninguna de las tres alternativas conduce a un destino epistémico satisfactorio para Sextus Empiricus. En orden inverso, el círculo epistémico se puede hacer para justificar cualquier proposición, y por lo tanto no justifica ninguna satisfactoriamente. Se puede hacer la pregunta de “¿Por qué es esto cierto?” A cualquier proposición supuestamente fundamental, lo que demuestra que no es realmente fundamental. Y el retroceso infinito plantea numerosos problemas en la lógica y los límites de la imaginación. Una cosa, por ejemplo, sin comienzo no puede tener un punto medio o final, por lo que no podemos estar en ningún lugar en particular en una serie de inferencias que no tienen principio. Nosotros, en consecuencia, no tenemos una posición epistémica reconocible desde la cual proceder con nuestra cadena de inferencias.

René Descartes razonó que su Cogito ( Cogito; ergo, sum. ) serviría como el primer principio de su filosofía racional, pero no podía resistirse a justificarlo, mostrando inadvertidamente a sus lectores que, de hecho, no es fundacional.

Answer 3

El problema de la regresión es el problema de justificar un sistema limitado específico para explicar algo importante, o incluso todo, cuando los detalles de dicho sistema no pueden respaldar el sistema individualmente.

En esta percepción, el problema de regresión equivale al conflicto entre las modalidades correspondientes y coherentes en la epistemología.

Con la correspondencia, podemos confiar en las partes, pero el sistema es infinito.

Con coherencia, solo podemos confiar en el todo, pero el sistema debe ser finito.

Claramente, la solución sería crear un sistema finito que represente todo, o un sistema infinito que pueda explicarse de alguna manera (¿coherentemente?), Pero esto tradicionalmente se considera algo difícil.

Quizás el mejor sistema para resolver estas preguntas está aquí, excepto que también debe considerar que ha habido críticas importantes de sistematización por parte de personas como Popper, Levinas y otros:

La respuesta de Nathan Coppedge a ¿Qué es la deducción categórica?