¿Los seres humanos son intrínsecamente valiosos?

Answer 1

Sí. Los seres humanos son intrínsecamente valiosos.

“Valor” es un significado o importancia especial que algo, o alguna clase de cosas tiene, que los diferencia de otras cosas o clases de cosas. Es el tipo especial de importancia o importancia lo que haría que una persona racional o un tomador de decisiones racional los tratara de manera diferente a las cosas o clases de cosas que no tienen la misma importancia o importancia especial. Comenzando con esa definición, consideremos el siguiente ejemplo de cuántos tipos de valor existen.

La mayoría de los tipos de valor entran en nuestro mundo porque nos importa lo que es, ha sido o será. Todo estado de deseo o aversión, disfrute o sufrimiento, esperanza, deseo, amor, gusto, odio, etc., o cualquier disposición para sentir tales cosas, incluye preferencias inherentes en cuanto a cómo debería ser la realidad. Las cosas pueden llegar a ser valiosas al satisfacer o ser útiles para satisfacer esas preferencias, o pueden volverse malas por ser incompatibles con esas preferencias.

Llamemos a los tipos de valor que vienen a existir de esta manera “valores derivados”. Se les llama así porque esos valores se derivan de las preferencias de los “seres sensibles”. Los seres sensibles se definen como aquellos tipos de seres que tienen la clase de estados afectivos o disposiciones que dan lugar a las preferencias relevantes. Esos estados y disposiciones afectivos incluirían el deseo o la aversión, el disfrute o el sufrimiento, la esperanza, el deseo, el amor, el gusto, el odio, etc., o cualquier disposición para sentir tales cosas.

Lo mismo puede tener muchos aspectos diferentes del valor derivado porque existe con muchas relaciones con las diferentes preferencias de muchas personas diferentes y animales sensibles. Lo mismo puede ser bueno en relación con las preferencias de una persona, mientras que ser malo en relación con las preferencias de otra persona. Llamo a estos diferentes valores derivados que resultan de diferentes preferencias los “valores de aspecto” de la cosa. La misma cosa o acción tendrá muchos valores de aspecto. Todos esos valores de aspecto son “objetivos”, ya que son relaciones reales existentes entre la cosa valorada y la persona o animal valorador.

Un ejemplo puede ayudar a aclarar estas ideas. Supongamos que te levantas por la mañana con una imagen de avena en tu mente. Quieres esa avena. Supongamos que no lo desea con fines de nutrición, placer o cualquier otro propósito. Solo quieres la avena imaginada. ¿Qué aspectos de los valores en el mundo son generados por ese deseo?

La harina de avena imaginada adquiere un valor positivo debido a su deseo. Adquiere el valor de un propósito final, ya que no se desea con el propósito de cumplir otro propósito.

Para obtener esa avena imaginada en particular con el mismo sabor, textura y temperatura que imaginó, debe realizar varias acciones ya que nadie le va a traer la avena. Debe levantarse de la cama, caminar a la cocina, comprar un tazón, la avena en caja (no la avena en paquetes), el azúcar moreno, las nueces, la leche entera y las bayas mezcladas de los lugares donde se almacenan. Mezcle los ingredientes. que puede calentarse en un tazón, poner el tazón en el horno microondas, calentarlo durante dos minutos y medio a plena potencia, sacar el tazón del horno, agregar las nueces y las bayas, obtener una cuchara y remover, remover cuidadosamente Para obtener la harina de avena que no está muy caliente, coloque la cuchara en su boca y pruebe la harina de avena.

Todas esas acciones posibles adquieren un aspecto de valor debido a su deseo de la avena imaginada (independientemente de si siente algún deseo de realizar alguna de esas acciones). Varios objetos en su cocina también adquieren valores de aspecto como consecuencia de su deseo: el tazón, el azúcar moreno, la avena en caja (pero no la avena envasada), las nueces, bayas, leche, horno de microondas y su temporizador, y la cuchara . Aquellos de tus habilidades que te permiten realizar las acciones y disfrutar de la avena también adquieren valores de aspecto.

Supongamos que la puerta del refrigerador está atascada. La adherencia de la puerta de su refrigerador funciona como un obstáculo para la satisfacción de su deseo, por lo que la adherencia de la puerta adquiere un valor de aspecto negativo.

Supongamos que tiene la idea equivocada de que el azúcar blanco le dará el sabor de avena que desea. Su idea equivocada adquiere un valor de aspecto negativo porque es un obstáculo para la satisfacción de su deseo. Supongamos que desea azúcar blanco con el fin de obtener el sabor que desea. Ese deseo secundario no le da valor al azúcar blanco en tu cocina. Le da valor al azúcar blanco imaginario que le daría el sabor que desea.

Supongamos que desea correctamente la avena en caja en lugar de la avena envasada para obtener el sabor que desea. ¿Agrega eso otro valor de aspecto a la avena en caja más allá del valor de aspecto que la avena en caja obtuvo del deseo de que la avena tenga un sabor particular? No. Ese deseo secundario no agrega más valor del que ya se había agregado por el deseo principal de la harina de avena con un sabor, temperatura y textura particulares.

Tenga en cuenta que estos valores derivados no son la consecuencia de las creencias. Los valores de una persona no son las creencias de esa persona sobre lo que valoran. Pueden tener creencias erróneas sobre lo que valoran. La clave para entender el valor es entender que el tipo de valores derivados que hemos estado discutiendo surge de nuestros estados afectivos (nuestros deseos, deseos, aversiones, sufrimiento, alegría, etc.) más que de nuestras creencias.

Ahora, recuerde que el valor se definió como el significado especial que tiene algo, o alguna clase de cosas, que los diferencia de otras cosas o clases de cosas. Hemos visto que una forma en que las cosas o clases de cosas tienen un significado especial es que son el propósito de algún ser sensible (un ser que tiene estados afectivos como desear, desear, sufrir, etc.) o ser útil para, o Un obstáculo para la realización del propósito.

Pero tenga en cuenta que en esta cuenta de valor también hay algo más que tiene un significado especial. Existe la persona u otro ser sintiente que tenía los estados afectivos o disposiciones que dan origen a valores derivados. Por lo tanto, esa persona u otro ser sensible tiene un tipo de significado muy especial porque ese tipo de ser (ser sensible) es la causa de todos los otros tipos de valor que existen. Por lo tanto, todos los seres sintientes tienen su propio tipo especial de significado especial. Ese tipo especial de significado es el tipo original de valor del que se derivan todos los demás tipos de valor. Así que podemos llamar a ese tipo de valor, “valor original”. Ese valor original es inherente a su naturaleza como seres sintientes.

Como los seres humanos son seres sensibles (ya que tienen estados afectivos como desear, desear, sufrir, disfrutar, etc., que hacen que existan valores derivados), tienen un valor original inherente.

En conclusión, los seres humanos son intrínsecamente valiosos.

Answer 2

Lo primero es lo primero, no hay un equivalente de ° C en términos de valor, por lo que obviamente es subjetivo y es abstracto en ser un producto de la mente. No habría nada inherente (¿tal vez quisiste decir intrínseco?) Al respecto. Así que la respuesta corta sería no.

intrínseco – Wikcionario

Ahora, si la pregunta es simplemente sobre el valor, hay un dicho que dice que la belleza está en el ojo del espectador. Es la percepción del individuo lo que determina qué están preparados para poner sobre la mesa en una negociación de precios. También es esta percepción la que determina cuánto vale una cosa con respecto a otra, lo que implica que se hace una comparación de acuerdo con criterios objetivos y subjetivos.

¿Puedes comprar humanos? No en los países que han desterrado la esclavitud. Así que en nuestra sociedad los seres humanos son en su mayoría valiosos entre sí en términos de intercambio. Esto puede ser simplemente amistad, ya que dos personas sienten que mejoran sus vidas. O puede ser comercial en términos de bienes y servicios.

Un ser humano también puede percibir la autoestima. Hacia los demás pero también hacia ellos mismos. Depreciación de uno mismo puede asociarse con, digamos, depresión, mientras que apreciarse a uno mismo puede llevar al entusiasmo.

Por supuesto, en la sociedad existe la visión humanitaria de que el valor del ser humano o su vida debe estar más allá del resto (¿infinito?) Para que no pueda reducirse o justificar el sacrificio. Esto va de acuerdo con la visión igualitaria de que un ser humano no debe “valer” más que otro.

Más allá de eso, existe la noción más espantosa del valor de mercado del cuerpo humano. Puedes consultar esto en Google usando expresiones como “mercado negro”. Aquí hay un enlace:

Esto es lo que vale tu cuerpo

Answer 3

Ser valioso es un concepto descubierto por los humanos. Todo lo que el ser humano ha descubierto / encontrado es relativo, por lo tanto es valorable .

Significado de valioso en sí se habla en términos relativos. Por ejemplo, A es valioso (a B). lo que significa que A hace algo que B tiene un impacto positivo.
Ahora el impacto positivo de B es relativo de nuevo. B puede llamar a la felicidad como algo positivo que C no puede.

Así que el ser humano valioso es una gran pregunta relativa. VALORABLE A QUIEN?

La tierra : De ninguna manera.
A otros humanos: a menudo sí.
A otros animales: en absoluto (los conquistamos y seguimos siendo)
Para el sistema solar: ¿realmente cuenta?
Al universo: ¿Sabe quién es el humano?

Answer 4

No, ellos no son. El valor es asignado por un sujeto. El valor real de un ser humano sería el valor que otros sujetos (en general, los seres humanos) le asignan. Esto puede ser un poco o mucho, incluyendo su propio valor propio.

Sin embargo, para poder tener derechos humanos y algo que los alemanes llaman un ‘Rechtstaat’ (no he encontrado una palabra en inglés que exprese tan bien esta idea fundamental), debe estar de acuerdo en que los humanos tienen un valor intrínseco.

Lo mismo es cierto para los animales. Para tener derechos de los animales, debemos asignar un valor intrínseco a los animales. Que actualmente no es el mismo valor que el valor intrínseco de un ser humano, pero es mejor que nada.

El valor intrínseco de un ser humano (u otro) es una construcción artificial que permite una sociedad más justa y equitativa que una sociedad que no tiene este concepto.

Para tener derechos humanos y un ‘Rechtsstaat’, hay un simple ‘tipo de cambio’:

El valor de un ser humano es igual al valor de un ser humano.

En ética médica, una regla alternativa aún está en debate. También es una regla ‘ciega’, pero favorece una vida más equitativa para los seres humanos:

El valor de un año de vida humana es igual al valor de un año de vida humana.

Answer 5

OK, digámoslo de esta manera, en la tierra no hay otro animal que pueda:

Salta a la luna
Grita tan fuerte que se puede escuchar en el otro lado del planeta.
Lance un objeto tan fuerte que pueda salir del sistema solar
Sepa qué tan grande es y cuándo comenzó el universo.
Cram 5.5 billones de transistores en un pequeño chip, y haz que hagan cosas.
Hable y sea escuchado por millones al mismo tiempo.
Escribir con átomos IBM (átomos)
Y hay más por venir

Así que sí, los humanos son bastante impresionantes y únicos.

Answer 6

Sí. Todos los seres sintientes, tanto animales no humanos como animales humanos, tienen un valor moral inherente. Tenemos un valor moral inherente porque todos tenemos un interés en común: el de no querer sufrir. De hecho, este interés es por qué los animales no humanos y los animales humanos son iguales, moralmente hablando.

El valor moral es relevante en función de que tengamos valor para nosotros mismos, no se basa en que nadie nos perciba como si tuviéramos valor. Siempre que cualquier animal sea valioso para ellos mismos, debemos reconocer y respetar su derecho a no ser usado simplemente como un recurso reemplazable por nosotros, o perderemos nuestro derecho a no ser explotados por otros humanos.

Para entender por qué esto es verdad, lea esto:

https: //legacyofpythagoras.wordp …

Answer 7

Por alguna razón, parece que los otros encuestados han asumido que, si el valor es subjetivo, en otras palabras, siempre es atribuido por los sujetos, entonces no puede ser “inherente”. Me parece que esta es una suposición muy extraña, de modo que la inherencia se considera independiente del sujeto. No sé por qué sería considerado como tal.

Mi opinión es que el valor es inherente precisamente porque es subjetivo. El valor es inherente al sujeto. Y que los humanos son intrínsecamente valiosos precisamente porque son los tipos de sujetos que atribuyen valor. El atribuidor de valor es inherentemente valioso al valor atribuido. Elimine todos los sujetos de atribución de un valor y el valor desaparecerá.

Answer 8

El valor es un término subjetivo.

Nada tiene valor inherente, a menos que le demos valor. Valoramos el oro, pero no significa nada para un tigre cazar para sobrevivir. El agua no tiene ningún valor para un hombre que se ahoga, pero vale más que todo el dinero en la tierra para un hombre que se está muriendo de deshidratación. Todo es subjetivo.

Los seres humanos no tienen ningún valor en el esquema general del cosmos. Nosotros, como toda otra vida, simplemente somos . Nos damos valor para ayudar a dar sentido a nuestras vidas.

Esto, por supuesto, está ignorando completamente toda teología, intencionalmente. Esa es otra discusión en conjunto.

Para citar a Dennis Miller:
Por supuesto, esto es solo mi opinión, podría estar equivocado.

Answer 9

Realmente no.

Algunas personas se deben a las habilidades que han adquirido o al entrenamiento que han recibido y al conocimiento que ahora poseen.

Honestamente, aunque los cuerpos cálidos son uno de los recursos más abundantes en el planeta en este momento y, con pocas excepciones, todos tienen la misma capacidad para aprender y realizar tareas.

Puede que no sea la respuesta moral o políticamente correcta pero es la correcta.

Answer 10

No, si algo se valora, el valor no es inherente sino relativo al que realiza la valoración. Lo que es inherente a la existencia humana no es reducible a algún valor, no hay nada que pueda intercambiarse por la existencia humana en sí misma, sino solo por algo que un ser humano puede hacer. Puedo vender mi tiempo, y mi tiempo es valioso debido a las habilidades que he adquirido y practicado, no simplemente por alguna cualidad inherente que todos poseen.
Somos perjudiciales para el mundo natural, incluidos nosotros mismos, y rara vez reconocemos la dignidad de otra persona. Recorremos grandes ciudades pobladas maldiciendo la existencia de las personas frente a nosotros solo porque están en frente, y esto nos impide llegar a una luz roja 5 segundos más rápido. Y lo hacemos porque pensamos en la vida en términos de valor, imaginamos el mundo como nuestro instrumento, y todas las personas y las cosas que hay en él son intercambiables y utilizables. A veces, sin embargo, realmente nos enfrentamos a alguien, y la relación que existe allí no tiene una escala de valoración. Solo hay una persona única, nuestro amante, nuestro amigo, un veterano herido o un extraño que nos recuerda a alguien que ha pasado. La relación que se produce entre estos dos individuos no es inherente a ninguno de ellos, y ciertamente no posee ningún valor de cambio, no hay nada para lo que sea bueno. Excepto, que entre los individuos se encuentra el mundo.

Answer 11

La pregunta en sí misma está intrínsecamente sesgada en ser preguntada por un ser humano a un ser humano con respecto a la valuabilidad de los seres humanos.
Es la habilidad extra de la racionalidad la que hace a los humanos diferentes.
Diferente si ¿Para bien o para mal?
Un tercero no parcial debe decidir

Answer 12

De hecho, los seres humanos no tienen precio, si uno no rompe nuestros lazos con la Naturaleza misma. Y con eso me refiero a hacer una distinción entre seres “humanos” sobre cualquier otro ser vivo. Se vuelve inútil (sin valor) vernos a nosotros mismos como si tuviéramos algún valor en nosotros mismos, ya que el valor reside en una conexión con el Todo.

Solo puedo responder al Por qué diciendo que si algunas personas me valoran como una [mierda] sin valor, es porque se juzgan [a sí mismos], y al hacerlo ponen un precio en mi cabeza, esa es la moneda del estiércol.

Answer 13

Nada es intrínsecamente valioso, define tus términos.

Si te refieres a “valioso para otros humanos”, entonces sí, los humanos son intrínsecamente valiosos para otros humanos porque los humanos son inherentemente sociales.

Answer 14

1. Afirmamos ser la especie más superior en la tierra. Sin embargo, no nos importa un comino el planeta.

2. Creemos que es nuestro derecho de nacimiento saquear tanto como creamos conveniente.

3. No podemos ser cuestionados por nuestras acciones, incluso por nuestros propios semejantes.

4. Tomamos del planeta más de lo que pueden dar mil generaciones de nuestra población.

5. En los últimos siglos hemos hecho más daño al medio ambiente que cualquier otra especie que nos haya precedido.

6. El planeta se volverá más verde, más limpio y la extinción de las especies se desacelerará si simplemente desaparecemos.

¿Sigues pensando que tenemos algún valor?