Si te gusta la cita de Aristóteles, te pueden gustar estos otros dos:
“La prueba de una inteligencia de primer nivel es la capacidad de tener en mente dos ideas opuestas al mismo tiempo y aún así conservar la capacidad de funcionar”. -F. Scott Fitzgerald
“Evita la tiranía del ‘o’; abraza el genio del ‘y’ “: Jim Collins y Jerry Porras, Construido para durar
En la práctica, he encontrado que la lectura en los siguientes campos me ha ayudado a mantener mis creencias a la ligera, en lugar de ser mantenida por ellas:
- ¿Por qué alguien (alguien) debería hacer una película?
- Supongamos que no hay un yo permanente, ¿eso nos ayuda? ¿Por qué no hay un yo independiente?
- ¿Qué profesiones hacen dinero creando o prolongando el sufrimiento humano?
- ¿Qué obligación moral tiene la sociedad con los criminales?
- ¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre la escolástica y la filosofía analítica?
- Historia: Aprendes que la mayoría de las creencias más apreciadas de las personas parecen insensatas o limitadas en retrospectiva.
- Antropología: aprendes que otras personas tienen formas muy diferentes de ver el mundo y, sin embargo, continúan prosperando, comiendo, teniendo bebés y contando chistes.
- Filosofía continental: como tener un conjunto de ácidos corrosivos en su caja de herramientas, capaz de disolver la aparente solidez de cualquier creencia.
- Teoría evolutiva: comienza a pensar en ti mismo como un animal, que tiene cerebro, que tiene creencias y, por lo tanto, esas creencias son un fenómeno biológico. [Especialmente sobre el comportamiento caótico en alelos y la evolución de la cooperación] Como aspectos de los animales en un sistema evolutivo dinámico, las creencias varían dentro de una población, evolucionan constantemente (pero no en una dirección particular), y funcionan a nivel sistémico, no solo nivel individual.
- Pragmatismo: comience a ver que “la verdad es lo que funciona”, y dado que el contexto siempre está cambiando, “lo que funciona” siempre está cambiando.
- Sociología y constructivismo social: aprenda cómo la mayor parte de lo que considera racional o necesario son solo sus condiciones sociales: estas creencias tienen una función social, no una “verdad” trascendental.
Tales lecturas no lo dejan como un escéptico, sino como alguien que se da cuenta de que todas las creencias son contingentes y transitorias: cosas que deben aceptarse y usarse, pero que no se las debe captar con firmeza.