¿Es posible literalmente “creer” cosas que “no sabes”?

Sí.

Literalmente creo que en este momento mi hermano está en Salt Lake City, Utah. Si de hecho lo es, entonces sé esto. Sin embargo, si no lo está, entonces no sé nada de esto.

Supongamos que mi hermano se fugó a Aruba. Ahora, literalmente, creo que ahora mismo él está en Salt Lake City, Utah, pero no sé si él está allí. ¡No puedo saber que está ahí, porque no está! Es así de simple.

Aquí hay otro ejemplo. Algunas personas creen literalmente que el aterrizaje en la luna fue un engaño. Sin embargo, el aterrizaje en la luna no fue un engaño. Entonces, estas personas literalmente creen algo que no saben. Creen que lo saben, pero no lo saben. ¿Cómo podían saber que el aterrizaje en la luna era un engaño si no era siquiera un engaño?

Estos son casos de creencia sin conocimiento porque para saber que P, tienes que creer que P, debes estar justificado en creer que P y P tienen que ser verdad . Al menos.

A veces crees cosas que son falsas. Le pasa a todo el mundo.

Esto depende de cómo definas “creer” y “saber”.

Si asumes que hay un mundo objetivo y que “saber” significa tener acceso a hechos reales sobre ese mundo, entonces no tiene sentido afirmar que no puedes creer cosas a menos que sepas que son verdaderas.

No podemos saber (en el sentido que acabo de definir) si algo es objetivamente cierto. O, si acepta la lógica de Descartes, solo podemos saber que una cosa es objetivamente verdadera. (“Pienso, por lo tanto soy.”)

En caso de que no estés de acuerdo, pondré esto a nivel personal. No creo que sea posible para saber algo absolutamente seguro sobre el mundo, ya que estoy limitado a experimentar el mundo a través de mis sentidos, y mis sentidos pueden estar mintiendo. (Y las únicas pruebas que puedo realizar en mis posibles sentidos también involucran el uso de mis sentidos).

Entonces, si solo puedo creer las cosas que sé, no puedo creer nada (ya que no puedo saber nada). Así que la palabra “creencia” es inútil para mí. Si cada cosa está en la categoría de no creer, esa categoría no tiene sentido. (Si alguna vez un animal es un gato, ¿cuál es el punto de la palabra “gato”?) Y si todos somos como yo, si nadie puede saber absolutamente nada, entonces no hay nada que alguien pueda creer, lo que hace que la palabra “creencia” “totalmente inútil. Podríamos simplemente eliminarlo del lenguaje.

Sin embargo, aunque sea cierto, no podemos saber nada con certeza, creo que hay una manera en que comúnmente usamos la palabra “creer” que la hace útil.

Aquí hay una forma de categorizar varios reclamos:

1. Hay reclamos de los cuales siento profunda confianza. Por ejemplo, estoy totalmente seguro de que tengo dos manos. Tal vez yo no Tal vez estoy engañado, pero mi punto es que, engañado o no, estoy seguro.

2. Hay otras afirmaciones de las cuales estoy mucho menos seguro. Por ejemplo, ¿mi mamá me llamará mañana? No tengo idea. A veces ella lo hace; a veces ella no lo hace

Ya que puedo distinguir entre las reclamaciones de Tipo 1 y Tipo 2, es útil tener formas de referirme a ellas, por lo que no tengo que llamarlas “tipo 1” y “tipo 2”, lo que me confundiría. (Yo los mezclaría).

Así que llamo al primer tipo “afirmaciones que creo” y al segundo tipo “afirmaciones de las que no estoy seguro”. Usando esas etiquetas, diría: “Creo que tengo dos manos, pero no sé si mi madre me llamará mañana”, aunque no sé absolutamente (y nunca puedo saber) que tengo dos manos. .

Eso está bien, porque no estoy usando la palabra “creer” como etiqueta para cosas que sé absolutamente. Lo estoy usando para etiquetar cosas en las que me siento absolutamente seguro. (No paso ningún tiempo preguntándome si tengo dos manos o no, a menos que me dedique a la Epistemología a propósito, mientras que es una pregunta abierta en mi mente si mi madre me llamará o no, mañana. Esa es una diferencia muy real: dos diferentes actitudes hacia dos afirmaciones diferentes, y es útil tener palabras para ellos.)

Lo extraño de esta pregunta es que parece suponer que las etiquetas como “creer” y “saber” tienen significados cósmicos fijos. Como si Dios dijera: “Te diré lo que significa ‘creer'”. Pero eso no es cierto. Usamos palabras para etiquetar categorías que son significativas para nosotros, y esas categorías Tipo 1 y 2 son significativas para muchas personas.

No siempre usamos las palabras “creer” y “saber” como las he definido. Ambos son términos vagos, lo que generalmente está bien (en una conversación informal). Pero si estamos teniendo una discusión filosófica seria, debemos insistir en que las personas definan sus términos. De lo contrario no tenemos idea de lo que estamos hablando. (O, peor aún, cada participante tiene una idea diferente.)

Cuando digo que necesitamos definir términos, no quiero decir que tengamos que entender qué significa realmente “creer” y “saber”. Realmente de acuerdo a quien? No hay nada que “realmente” signifiquen. Son palabras en inglés que tienen una variedad de usos convencionales y especializados. Lo que debemos hacer, en cualquier conversación rigurosa, es aclarar qué quieren decir los participantes con las palabras que están usando.

Esta pregunta usa dos términos vagos y luego trata de entender cómo se relacionan entre sí. Sin definiciones, esta pregunta podría ser “¿Es posible, literalmente, hacer squaffo cosas que no luggafaviz?”

O es como preguntar, “¿x + y = 13?” sin definir x y y.

La palabra “literalmente” y las comillas alrededor de “creer” confunden las cosas aún más. ¿Cuál es la diferencia entre creer y creer literalmente? ¿Cuál es la diferencia entre creer literalmente y “creer” literalmente?

Sin rigor, nos quedamos con rigor conversacional.

La creencia no implica conocimiento. De hecho, este es uno de los axiomas más antiguos de la epistemología o el estudio de lo que constituye conocimiento.

Bajo el modelo tradicional de conocimiento, llamado teoría tripartita, la creencia es solo uno de los tres aspectos necesarios del conocimiento. Para que una creencia constituya conocimiento, debe creerse, esa creencia debe estar justificada y esa creencia debe ser verdadera.

No es suficiente. Las tres de esas condiciones deben cumplirse.

Dependiendo de a quién preguntes, hay diferentes niveles de conocimiento posible frente a creencia.

Por ejemplo, Descarte permite como conocimiento solo aquellas ideas que pueden verificarse mediante la argumentación deductiva más rigurosa. Esto significa que Descartes solo permitirá el conocimiento arraigado en el lecho más fundamental de la existencia, verificado por una prueba absolutamente verdadera y consistente.

Kant admite que hay conceptos que son “conocidos”, pero que no se pueden verificar. Por ejemplo, no podemos evitar experimentar el tiempo, porque el tiempo es simplemente un estado de experiencia humana. Decir que no “sabemos” el tiempo no sería sensato, porque implicaría que el tiempo existió aparte de la mente.

En el otro extremo del espectro, muchos filósofos consideran que el conocimiento adquirido inductivamente es suficiente para constituir el conocimiento. Alguien como Karl Popper podría argumentar que el conocimiento adquirido inductivamente o por experiencia debe considerarse suficiente a menos que sea falsificado. En otras palabras, vemos salir el sol cada mañana. Si bien es metafísicamente posible que nos engañen para ver el sol, la carga de la prueba recae en el que afirma que esta es una experiencia defectuosa.

En cualquier caso, se acuerda que la creencia puede ser falsa. Puedo obligarme a creer todo tipo de cosas, pero querer no lo hace así.

Es una cuestión de definiciones y no vale la pena discutir.

Hay un espectro de niveles de creencia desde la incredulidad total hasta la incertidumbre total hasta la creencia total.

Digamos, por el bien del argumento, que la escala va desde -100% a 100%. La incredulidad total sería de -100%, la incertidumbre total sería de 0% y la creencia total en 100%.

¿Dónde dices que “crees” algo? ¿Tal vez algo mayor al 0% de certeza? Pero algunos pueden requerir un umbral del 10%, 20%, 90%, etc. Lo mismo ocurre con “Lo sé”. 100%? 99%? De nuevo, es una cuestión de definiciones subjetivas.

Si no me equivoco, esta pregunta es si las personas pueden estar equivocadas.

Sí pueden.

Dos ejemplos:

Muchas personas realmente “creen” que sus socios no los engañarán, pero en realidad nunca podrían “saber” que no lo harán.

Yo, por ejemplo, realmente “creo” que nunca visitaré Ghana, pero en realidad nunca podría “saber” que no lo haré.

Crees conceptos. Eso es lo mismo.

En términos prácticos … no sabemos qué sucedió en términos del Big Bang, creemos que en base a los datos que tenemos. Lo mismo ocurre con todo aquello a lo que no tiene acceso directo.

¿Crees en personajes históricos como Henry Ford, Albert Einstein, Aristóteles y Sócrates?

Ciertamente hay algunas respuestas grandes y lógicas aquí de las primeras siete publicadas, algunas muy sucintas. Incluso sin entrar en el tema de la pureza del lenguaje, responderé lo que creo que es la esencia de su pregunta, porque supongo que puede usar un diccionario. La respuesta obvia es, sí, puedes literalmente creer lo que no sabes, de hecho, tiene que ser así, o dejaría de ser una creencia una vez que se sepa algo, pero no creo que eso haya sido así. tu pregunta.

Para mí, usted está preguntando si es posible que una persona crea, como si fuera verdad, en la misma medida, algo que usted conoce como un hecho. Sí, creo que eso también es cierto. La mente se divide entre nuestra mente consciente y nuestra mente inconsciente, y eso deja espacio para un poco de negación. Aunque nuestra mente consciente reconocería que el Big Bang no está al nivel del conocimiento (hecho comprobable) y nos referimos a él como una creencia, una vez que lo aceptamos en nuestro sistema de creencias, se convierte en un hecho para nuestra mente inconsciente. .

Es por esta razón que una persona lógica, que de otro modo no violaría la certeza matemática del pensamiento lógico, en su mente inconsciente, sustituiría una creencia como si fuera un hecho, y tomaría todas las conclusiones que esperaría basadas en esa suposición Desafortunadamente, la conclusión, que por definición es una hipótesis porque no se basa en el conocimiento verdadero, sino en la creencia erróneamente considerada como un hecho, se convierte en un hecho para la mente inconsciente más que en una hipótesis, que extiende el daño causado por la creencia falsa. Afortunadamente, una mente bien entrenada, cuando está consciente del potencial y está atenta a sus pensamientos, realiza una comprobación lógica de la realidad y deshace el daño al “volver a presentar” la conclusión correctamente.

Esto es lo que está en la raíz de la mayoría de los problemas de la humanidad, porque además de los peligros de “pensar” demasiado rápido, al tener problemas relacionados con la negación, todos tenemos egos y utiliza nuestros temores para reaccionar deliberadamente a los pensamientos en tales situaciones. una forma de proteger a la persona, de proyectar la culpa en otros para no aceptar la culpa, uno mismo. Esto resulta en una capacidad reducida para la vigilancia mencionada anteriormente que normalmente utilizaríamos para vigilar nuestros pensamientos erróneos. Más a menudo, el ego gana, especialmente cuando se trata de atribuir motivos a las acciones y declaraciones de los demás.

En orden, desarrollamos:
Sentido, expectativa, creencia, conocimiento, comprensión.

La creencia, venir antes que el conocimiento, ciertamente no depende de ello.

Los científicos lo hacen todo el tiempo. Suponen que las leyes de la física son uniformes en la extensión del cosmos, tanto en el espacio como en el tiempo. Pero ningún científico ha ido a todas partes para verlo directamente por sí mismo. Hacemos suposiciones así para hacer ciencia en primer lugar.

Física teórica

No veo cómo puedes “creer” algo que sabes.

Creo que estaré en casa esta noche a las 8:00 PM. No sé eso.