Filosofía analítica: ¿Cuál es la diferencia entre una idea y una idea de una idea?

Es una pregunta poco clara.
Como los antecedentes del uso de la palabra “idea” en la pregunta no están claros, propongo un par de enfoques diferentes.

1. El Argumento del Tercer Hombre.
Platón creía en un mundo metafísico de universales (ideas). Para él, todas las instancias de objetos o animales eran copias imperfectas (construidas de materia y material) de algunas ideas “perfectas” de tales objetos o animales. Tales ideas no necesitan existir en el espacio-tiempo, y todos los seres humanos vienen empaquetados con un inventario completo de tales ideas en el momento del nacimiento (aunque, por algún accidente, las olvidamos todas).
Aunque a primera vista parece innecesariamente metafísico; La teoría de Platón resuelve muchos problemas a la vez. ¿Cómo damos sentido a un conjunto tan diverso de personas (que se presentan en un rango de constitución física, semblante, altura, salud y disposición tan diferentes) y las agrupamos en una sola categoría universal de “hombre”? ¿Cómo le damos sentido a los objetos? Digamos una ‘silla’ aunque nos presenten una gama tan amplia de ‘sillas’ construidas y usadas de manera diferente (por ejemplo, sillas de madera, metálicas, de plástico, taburetes, sillas mecedoras, tal vez incluso una silla). “silla rota”) y, sin embargo, clasificarlos a todos bajo la palabra “silla”?
Tal vez porque somos conscientes de la ‘idea’ de lo que es un ‘hombre’ ‘ideal’ o una ‘silla’ ‘ideal’; y son capaces de relacionar cada instancia de nuestro encuentro con el “hombre” ‘material’ ‘imperfecto’ con la idea perfecta que tenemos en nuestra cabeza.
Del mismo modo, Platón cree que hay “ideas perfectas” de “Estado”, “Política”, “Justicia”, y uno debe familiarizarse y esforzarse por alcanzar tales ideales.
Aristóteles, un discípulo de platón se diferenció. Rechazó el mundo de las ideas de Platón. El argumento del tercer hombre es una crítica a la Teoría de las Formas de Platón presentada por Platón. Más sobre el argumento en los enlaces de abajo:
Argumento del tercer hombre;
Vídeo:

Así concebido, el concepto de una “idea” o una “idea de una idea” es una herramienta utilizada para revelar una falacia, es decir, infinito en el Argumento de Platón.

2. Opiniones del obispo Berkeley:
El obispo Berkeley era un filósofo inglés, alguien que clasificamos hoy como idealista (Ver: idealismo) Berkeley, en respuesta a otro Filósofo inglés John Locke (quien sostuvo que todo nuestro conocimiento se deriva esencialmente de la experiencia sensorial, vea: Empirismo) dijo que es posible que la realidad material “externa” (que solo podemos conocer a través de nuestros sentidos) pueda, después de todo, ser solo un estado mental.
Otra forma de ver este argumento es: si nuestro conocimiento del mundo material externo no es directo; pero es más bien alcanzado por la mente a través de las señales eléctricas enviadas por nuestros cinco sentidos a nuestro cerebro (lea los datos de los sentidos), ¡tenemos todas las razones para sospechar que podría no haber un mundo externo en absoluto! Podría ser posible que un demonio malvado o, digamos, seres mecánicos hostiles (como en la película The Matrix) estén alimentando datos sensoriales fabricados en mi cerebro, conduciendo a la construcción de mi realidad. Por lo tanto, toda mi realidad podría ser solo una idea de una realidad creada por mi mente. La realidad puede ser enteramente mental y no material en la naturaleza .
De hecho, esta fue la tesis de Berkeley. No hay material, nuestra percepción de los objetos materiales es simplemente nuestra idea de tales objetos. Todo lo que hay, son ideas.
En un mundo donde no hay una realidad objetiva, ¿no es entonces extraordinario que (si garantizamos que otras personas existen realmente y no son simplemente nuestras ” ideas” ) , dos personas perciban exactamente la misma idea cuando hablan de un objeto particular? ¿Cómo es que dos personas distintas se perciben entre sí? Y cuando lo hacen, ¿no es extraordinario que la comunicación entre tales personas no solo sea posible sino que también sea coherente y significativa?
Berkeley hace trampa aquí y presenta un argumento de este tipo: las ideas que todos percibimos están básicamente concebidas por Dios, quien en toda su brillante y brillante bondad las comparte con nosotros. Así es como convergen las ideas de diferentes mentes.
De todos modos, en el esquema de Berkeley, la respuesta de Christopher Burke a la filosofía analítica: ¿Cuál es la diferencia entre una idea y una idea de una idea? tiene sentido. La diferencia entre dos ideas es solo una distinción artificial. Ambas son solo ideas (según Berkeley en la mente de Dios).

Para mí, dado que la suposición obvia es que debe existir un ‘yo que sabe’, es decir, que tiene una conciencia para que surjan las ideas, y como una ‘conciencia que sabe’ implica existencia, por lo tanto, supongo que su pregunta es más como:
¿Cuál es la diferencia entre la existencia y la existencia de la existencia?
Y responder eso es como ‘disparar un arma de pie sobre tus propios hombros’
Debido a que la existencia es una cosa tan fundamental y básica sobre la cual todo lo demás está definido, no puedo ver cómo se puede ir más allá para responder la pregunta original.

PD: No soy un experto en filosofía, pero esa es mi opinión.

En el uso cotidiano, la idea de una idea es menos recursiva de lo que sugieren las palabras, porque la primera “idea” es más suave que la segunda. Es justo traducirlo como una noción de un concepto, o como un indicio de una teoría.

Pero a los que les falta la poesía y el juego de palabras.

Una idea de una idea tiende a implicar más interpretación, y también tiende a estar conectada a otra idea, que puede producir cierta estrechez o condicionalidad.

Esta última es una idea de segundo orden 🙂 ¡Puede ser bastante paradójica! Echa un vistazo a la teoría de tipos por Bertrand Russell Principia Mathematica.

Una idea es real y la idea de una idea es imaginaria.