Es un poco confuso cuando una pregunta es sobre conceptos filosóficos, pero pide datos en lugar de fantasía. Entonces, desde una base biológica de hecho, la idea y el sentimiento subjetivo en el que se basa es porque los sistemas suficientemente complejos pueden hacer elecciones, ir hacia la derecha o hacia la izquierda, en función de las colas, la izquierda es más estrecha, así que va hacia la derecha. Por supuesto, la elección no es “libre” sino que está determinada por la física.
Pero tenemos capacidad introspectiva y hemos evolucionado para pensar en nuestra experiencia de introspección como el creador de opciones. Esto es de la misma manera que ahora se sabe que las proyecciones de sueño y elección están codificadas en una parte del cerebro que tiene una decodificación geométrica pero no procesa imágenes. Y nuevamente, ahora se ve que el sistema de reconocimiento facial decodifica caras en un mapa similar de componentes faciales. No hay imágenes para un creador de elección de “libre albedrío” cerebro dentro de un cerebro, sino una capacidad de introspección, por ejemplo, coincidencias de caras como si fueran imágenes de caras.
Al igual que una verificación, en los experimentos biológicos, la experiencia de introspección siempre se retrasa, hasta 7 [!] Segundos, después de que se realizó la elección real en el sistema cerebro-cuerpo.
Por supuesto, siempre que desee considerar únicamente la experiencia de introspección, es libre de modelar eso como “libre albedrío”. Es problemática física, biológica y socialmente. En este último caso, puede concluir erróneamente que los criminales tuvieron una opción de “libre albedrío” y querrían usar un “castigo” retributivo, no funciona como se esperaba, en lugar de instituir niveles prohibitivos de encarcelamiento, funciona como se espera. También puede concluir erróneamente que aceptar el hecho de que no hay “libre albedrío” fuera de la experiencia de introspección significa que no puede ser responsable, nuevamente confuso cómo trabajamos con supuestos filosófico-teológicos. Es probable que la sociedad mejore más rápido si los filósofos abandonan sus juguetes, especialmente cuando ya están probados como incorrectos en el sentido consistente y / o sirven a la religión en lugar de a la ciencia.
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