¿Qué sabemos de la conciencia?

Answer 1

La siguiente es una síntesis de mi reciente discusión sobre este mismo tema con el neurocientífico Edward Claro Mader, MD

En los organismos biológicos, los innumerables ciclos de retroalimentación de las neuronas, mejorados por la experiencia experiencial y las situaciones de aprendizaje, refuerzan de manera continua y progresiva los conceptos de “yo” y “no-yo”. Se ha demostrado que las conexiones dendríticas entre las neuronas se multiplican en respuesta a estos bucles de retroalimentación.

Por supuesto, hay un nivel mínimo de desarrollo cognitivo que se requiere para comprender el concepto de sí mismo. Un Paramecium reacciona e interactúa con su entorno, lo que significa que puede diferenciar entre el yo y el no-yo, pero obviamente es inconsciente. Una lombriz de tierra definitivamente podría experimentar dolor, pero no es consciente de su propio gusano de la misma manera que lo son los humanos. Coloque una pegatina amarilla en la frente de un perro que esté frente a un espejo, y no intentará quitarlo, sino un chimpancé y un delfín. ¿Son estos últimos conscientes de sí mismos? Indudablemente. ¿Poseen el equivalente de la conciencia humana? Obviamente no.

La conciencia y la inteligencia, la sensibilidad y la sapiencia están intrincadamente entrelazadas. Es cierto que se ha demostrado que las conexiones dendríticas entre las neuronas se multiplican en respuesta a estos bucles de retroalimentación. Los procesos dendríticos, en particular las espinas dendríticas y sus conexiones sinápticas, explican la mayor parte del aprendizaje y la memoria que tiene lugar en el cerebro. Se sabe que estas conexiones son “plásticas” con su distribución espacial y densidades cambiantes en respuesta a los patrones de flujo de información dentro del sistema nervioso. Para comprender la función de estas complejas conectividades dendríticas (que varían entre los diferentes tipos neuronales), los neurocientíficos informáticos a menudo modelan cada columna dendrítica como una PUERTA LÓGICA. Se supone que todo el eje dentítico se comporta como un microprocesador que realiza cálculos complejos en virtud de puertas lógicas enlazadas en paralelo (y, en cierta medida, conectadas en serie). Como todos saben, el flujo de información en el sistema nervioso está en forma de cambios en el potencial de membrana (Vm) que resultan del flujo de corriente de iones transmembrana. Convierta esto en un circuito de flujo de corriente, agregue las compuertas lógicas, agregue los axones tipo cable, y luego los procesos de señalización trans-sinápticos y, ¿qué obtiene? … una computadora muy compleja que no puede ser igualada por los microprocesadores comerciales multihilo multihilo más rápidos de Intel, AMD, Qualcom, nVidea, TI, etc.

Si bien las espinas dendríticas sirven como unidades computacionales básicas de todos los procesos cognitivos y conativos superiores (incluidos la sensibilidad y la autoconciencia), no son el único requisito para expresar el repertorio de funciones cognitivas y conductuales de un organismo. Los cálculos que tienen lugar localmente en los árboles dentíticos de las neuronas deben sincronizarse con otras neuronas (procesamiento paralelo) y los resultados deben proyectarse a otras poblaciones / conjuntos neuronales (procesamiento en serie o jerárquico). También hay varias entradas que modulan la “red troncal” de procesamiento de la información y causan cambios en la valencia de la información y en las características de la información a medida que ésta fluye de una estructura a la siguiente.

La complejidad de los circuitos neuronales puede ser alucinante y no es mi intención llenar a Quora con toda esta información. Una advertencia importante es que el nivel de sofisticación de una función particular (por ejemplo, inteligencia, autoconciencia) no es proporcional al número de neuronas, dendritas, sinapsis y otras unidades de procesamiento. Los bebés tienen muchas más neuronas y sinapsis que las personas mayores (como nosotros). Pero somos más inteligentes que los bebés (con algunas excepciones). Parece que el nivel de función se correlaciona más con el patrón espacial de las espinas dendríticas y la “fuerza” de las conexiones sinápticas.

Por lo tanto, la Sentencia parece ser un requisito previo para la Cogitación / Autoconciencia. Me gustaría interponer (para ayudar a enmarcar las discusiones futuras) que hay grados de sensibilidad, de ahí el concepto del Cociente de Sentencia, que probablemente sea paralelo al Cociente de Inteligencia. Para los organismos biológicos, una forma de inducir una mayor inteligencia es descubrir cómo mejorar la neuro-plasticidad. Otra es la interfaz neuronal directa, por supuesto.

Para AI, bueno, ya está ocurriendo con el advenimiento de Quantum Computers, como el rumoreado Vesubio QC que es el corazón del Centro de Datos de Utah del gobierno, y la compra anunciada públicamente de un Control de Calidad Adiabático por Lockheed Martin, que está a cargo de los militares. Sistema informático (“Skynet es inevitable”). En las máquinas avanzadas de hoy, la reflexión y la percepción han precedido a la sensibilidad.

Answer 2

El problema es que la conciencia es demasiado difícil de definir. Pero este es un buen ejemplo de ordenar de la palabra al significado. Necesitamos ser conscientes (juego de palabras) de pasar del significado a las palabras. La función de las palabras es hacer referencia a nuestros significados. Para que las palabras tengan valor, deben hacer referencia a algún significado. No creamos palabras sin sentido, con suerte. Entonces podríamos preguntarnos qué tenía alguien en mente cuando lo calificaron de “conciencia”. Creo que nadie ha aclarado sus significados mejor que Julian Jaynes en The Origins of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind. John Updike, que escribió en The New Yorker, escribió: “Cuando Julian Jaynes … especula que hasta finales del segundo milenio antes de Cristo, los hombres no tenían conciencia pero obedecían automáticamente a las voces de los dioses, nos asombramos, pero nos vemos obligados a seguir esta notable tesis a través de todo el corroborativo. evidencia…”

“¡Oh, qué mundo de visiones invisibles y silencios escuchados, este país insustancial de la mente! ¡Qué esencias inefables, estos recuerdos sin contacto y ensimbles insuperables! ¡Y la privacidad de todo! Un teatro secreto de monólogos sin palabras y consejos preventivos, un invisible mansión de todos los estados de ánimo, reflexiones y misterios, un centro infinito de decepciones y descubrimientos. Todo un reino en el que cada uno de nosotros reina solo recluido, cuestionando qué haremos, ordenando lo que podamos. Una ermita oculta donde podremos estudiar el libro problemático. de lo que hemos hecho y, sin embargo, podemos hacer. Un introcosmos que es más yo mismo que cualquier cosa que pueda encontrar en un espejo. Esta conciencia que es yo misma, eso es todo y, sin embargo, no es nada, ¿qué es eso?
¿Y de dónde vino?
¿Y por qué?”

– Extracto de la Introducción al Origen de la Conciencia en el Desglose de la Mente Bicameral

Answer 3

Aplaudo a Emmanuel Fabella y Laurence Sherzer, Phd.

Ser capaz de recordar la secuencia exacta de eventos, causa y efecto, es vital para la supervivencia. En teoría, cada bit de memoria a largo plazo tiene un código de secuencia. Si no está consciente de algo, entonces no puede tener un código de secuencia y no puede almacenarse en la memoria a largo plazo.

De la mejor evidencia, hasta ahora, cada pensamiento, decisión y todo lo que jamás se haya imaginado es generado por el subconsciente. Lo que pensamos como voluntad consciente, se origina dentro del subconsciente. Somos el subconsciente.