Desde la perspectiva objetivista, ¿es inmoral fingir el altruismo en la búsqueda del interés propio?

Answer 1

¡Sí! Tal pretensión es:

1. deshonesto (violación de la virtud de la honestidad)
2. no muestra integridad al defender lo que uno cree, (violación de la virtud de integridad).
3. hace que el pretendiente dependa de la falta de percepción de las personas engañadas (violación de la virtud de independencia)
4. rebajando: sobrevivo mediante engaños, engaños, traicionando lo que creo más profundamente y poniéndome en el poder de los demás. (violación de la virtud del orgullo, es decir, de elegir y actuar para hacerme digno de respeto por mí mismo)
5. Podría seguir, pero ¿por qué? Violar un principio de ética es violarlos a todos. ¿Es el engaño, la traición y la auto-humillación de un día deshonesto un trabajo productivo? ¿Es justo hacer trucos y pretensiones a una buena persona? ¿Es este un uso racional de la mente para enfocarse en engañar a las personas para que apoyen sus objetivos parasitarios, en lugar de trabajar de forma independiente para hacerlos realidad?

En el objetivismo, tales acciones son veneno espiritual. No habría más “tentación” de hacer esto por mera ganancia monetaria, o lograr algún objetivo noble que cortar la cabeza para ganar un premio.

Answer 2

Sí, lo sería. Estoy con el Sr. Rothering. Su pregunta y detalles sugieren que puede haber sido objeto de una idea errónea sobre el objetivismo: que se trata de ganancias por encima de todo. No lo es En el contexto de los negocios, el objetivismo se trata de intercambiar valor por valor para beneficio mutuo.

Answer 3

David tiene razón. El objetivismo no se opone a la caridad per se, sino al uso de la fuerza para tales fines. Dicho esto, el filósofo fomenta los tratos honestos y no finge la realidad.

Answer 4

¿El trabajo de esta caridad imaginada, ya sea que el donante sea parcial a su causa o no, viola las libertades de los demás? Si no, no puede ser inmoral según las condiciones expuestas en su pregunta.