Cómo demostrar simplemente la idea de que no son los eventos los que nos molestan, sino nuestro juicio sobre esos eventos.

Answer 1

El ejemplo que usó Epicteto fue que “la muerte no es nada terrible, porque si lo hubiera parecido, a Sócrates”.

Quiere decir que si algo (por ejemplo, la muerte) fuera intrínsecamente malo, entonces cada individuo que lo enfrentara o considerara tendría una reacción adversa. Este no es el caso de la muerte, porque Sócrates lo enfrentó con ecuanimidad. Claramente, no es el caso de nada, porque hay quienes se alegran de que ocurriera el 11 de septiembre, hay quienes no se preocuparon por el huracán Katrina y hay quienes creen que vale la pena matar animales por pelos, mientras También hay quienes tienen opiniones opuestas.

Si tomamos a todos con un sistema visual normal y funcional y les mostramos una manzana roja, todos dirían “es rojo”: el “enrojecimiento” de la manzana es algo que existe *. Si les mostrara a todos las noticias que hablan sobre las últimas muertes de civiles en Siria, algunas personas pensarían “¡qué terrible!”, Algunas personas pensarían que “meh” / no se verían afectadas, y algunas personas probablemente incluso pensarían “¡increíble!”. Si la “maldad” del evento fuera algo que existiera, entonces no habría variación de opinión.

Incluso tenemos a Stilpo como una prueba de la “maldad” de quemar tu casa y matar a tu familia que no existe …

* o, las propiedades físicas que resultan en el reflejo de las longitudes de onda de la luz que nuestro sistema visual interpreta como “rojo” existen … en cualquier caso, su interpretación como “rojo” no depende de nuestro juicio

Answer 2

Difícil de decir. No estoy de acuerdo con esta evaluación. Algunos eventos son indiscutiblemente malos. Huracan Katrina. Niños pequeños con cáncer.
Todo ese asunto del “problema del mal”.
Si bien se podría argumentar que cada vez menos apego y el cambio en su percepción de estas cosas mejora su propio estado mental y libera energía para soluciones positivas en áreas sobre las que tenemos cierto control, los eventos en sí siguen ocurriendo y siguen siendo una fuente de gran sufrimiento No importa cómo te sientas al respecto.

Answer 3

¿Qué tal los resultados de una elección? Alguien gana, todos aclaman y se vuelven locos, pero la otra parte está derrotada y angustiada.

Answer 4

Cita a Shakespeare de Hamlet: porque no hay nada bueno ni malo, pero el pensamiento lo hace así. Y es posible que desee investigar el área conocida como “crecimiento postraumático” donde las personas realmente aprenden y crecen a partir de las tragedias, incluso aquellas que parecen objetivamente horribles, como la muerte de un amigo cercano, una enfermedad grave o una discapacidad. Pídales a los alumnos que identifiquen momentos difíciles que los hayan fortalecido, algo que se sintió horrible en ese momento (como fallar en una tarea importante) pero que en realidad era preferible a largo plazo (se rindieron y se pusieron a trabajar, estudiaron más, aumentaron su nivel personal). normas, etc).

También hay varias historias en Internet sobre cómo alguien siente que su autismo / TOC / discapacidad física, etc., es un “regalo”. Estoy seguro de que puede encontrar muchas en Google. Algo así podría llevar a la luz el punto.

Answer 5

Creo que esa declaración o cita es su propia demostración más simple. Es, estoy bastante seguro, no completamente cierto en general. Sería mejor refinar lo que significa para ti, explicando el tipo de juicios a los que te refieres, cuál es el nivel de nuestro ser. Luego habrá un ejemplo simple para el reclamo simplificado. Y será menos abierto al contraejemplo.

Pensé en el entrenamiento pavloviano, del que puede haber un ejemplo. Pero eso solo demuestra que, fisiológicamente, hay más cosas que hacer que hacer juicios; Tenemos un sentimiento producido a partir de asociaciones o instintos.