Una razón puede ser el desacuerdo con respecto a los significados de “objetivo” y “subjetivo”.
Personalmente, creo que las proposiciones objetivas (es decir, los “hechos”) son solo proposiciones que usted piensa que son útiles para otros, independientemente de usted como observador.
En ese sentido, la proposición “mi esposa es bella” es subjetiva, pero “creo que mi esposa es bella” es objetiva. En el primer caso, mi opinión de la belleza de mi esposa puede no ser compartida por otros. Pero en el segundo caso, cualquiera puede preguntarme si creo que mi esposa es hermosa. Como resultado, tenga en cuenta que la pregunta “¿crees que tu esposa es hermosa?” Es objetivo, como es la respuesta. “Shawn piensa que su esposa es hermosa” es un hecho. En contraste, la pregunta “¿es hermosa la mujer de Shawn?” es subjetivo Creo que ella es hermosa, pero eso es solo yo.
Las proposiciones objetivas también pueden ser verdaderas. Por ejemplo, puedo formular una prueba en mi mente de que ‘todos los enteros que son integralmente divisibles por 4 también son integralmente divisibles por 2’, por lo que es cierto y verdadero para mí. En contraste, “el último teorema de Fermat es verdadero” es solo un hecho para mí, aunque entiendo que existe una prueba, ya que no tengo ninguna esperanza de entender la prueba en sí.
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¿Qué pasaría si todas las personas en el mundo estuvieran de acuerdo en que “la bella esposa de Shawn”? En ese caso, todos los observadores están de acuerdo, por lo que la utilidad de la proposición no parece depender del observador. ¿Pero qué piensan las ranas? ¿O los vulcanos? ¿O los humanos que han sido secuestrados y llevados a otros planetas?
Además, ¿qué significa ‘útil’? ¿Es ‘Jesús te ama’ un hecho? Algunos cristianos pueden afirmar eso como un hecho, pero algunos ateos pueden no ver la utilidad. Entonces, para esos ateos, esa afirmación no es objetiva, a pesar de las afirmaciones cristianas de lo contrario.