Las personas que han respondido hasta ahora no parecen haber leído ninguna filosofía de la ciencia, así que intentaré esto.
Su pregunta asume la existencia de “hechos” que tienen la característica de que pueden ser “científicamente probados”. Como científico, no sé cómo uno podría hacer esto. Trabajo con observaciones (que podríamos llamar “hechos”), pero entiendo que solo porque tome una lectura de un instrumento no significa que estoy midiendo lo que creo que estoy midiendo, o que lo he medido. con precisión o exactitud También trabajo con modelos ( por ejemplo , la ley del gas ideal); Supongo que no es el tipo de cosa que quiere decir con “hecho científicamente probado”, ya que ese modelo es incorrecto: fide George EP Box, “Todos los modelos son incorrectos, pero algunos son útiles”.
Ahora retrocedamos un nivel. Acabo de hacer dos afirmaciones que no están abiertas a la refutación científica (las observaciones pueden ser poco confiables, los modelos deben medirse por su utilidad en lugar de su exactitud). ¿Son estas reclamaciones razonables? ¿Debo practicar la ciencia en base a esta base, o hay una base mejor?
Estas son preguntas filosóficas. No puedo empezar a hacer ciencia antes de responder estas preguntas. Puedo recoger la sabiduría recibida en el laboratorio donde entrené, y la mayor parte del tiempo esta “filosofía popular” es suficiente para hacer un buen trabajo. Creo que un investigador necesita una comprensión más profunda de la filosofía para responder bien a las siguientes preguntas:
- Computación de alto rendimiento: ¿para qué se usa una supercomputadora?
- ¿Por qué las leyes físicas son como son?
- Dado que el recuento de documentos publicados y el recuento de citas es tan abierto a la distorsión y al abuso, ¿deberían reemplazarse las métricas basadas en estas cosas?
- ¿Por qué un piloto de avión apaga las luces de la cabina antes de despegar y aterrizar? ¿Por qué se siguen otras precauciones?
- ¿Qué sucede geológicamente para hacer que un volcán se vuelva activo o inactivo?
1) ¿En qué problemas debería estar trabajando?
2) ¿Cómo sé cuándo debo dejar de trabajar en mi problema / campo actual y pasar a otro?
3) ¿Son estos resultados lo suficientemente buenos para lo que quiero mostrar?
4) ¿Cuánto puedo limpiar mis resultados y seguir actuando éticamente?
Volvamos a su pregunta. La filosofía puede desafiar absolutamente los “hechos científicamente probados”. Primero, puede clasificar esos hechos como fuera de la ciencia. (Mike Behe pensó que la complejidad irreducible era un “hecho científicamente comprobado”, pero la pregunta de qué es y qué no es ciencia es una pregunta filosófica, no científica). No se puede utilizar para apoyar conclusiones interesantes. En tercer lugar, puede desafiar la idea de la prueba. (La observación de que “prueba” es un concepto válido pero difuso en matemáticas que no tiene ningún corolario en la epistemología científica es, después de todo, una idea filosófica, no científica).
Te dejo con un pasaje de La vida científica de Steven Shapin (páginas 27-28):
Hacia finales del siglo XIX y principios del siglo XX, una
variedad de términos filosóficos relacionados con el arte fueron desarrollados para describir
Filosofías formales de la ciencia que, de una manera u otra, rechazaron la
idea de la verdad científica como correspondencia a la realidad de Dios, a la
La realidad última que se suponía estaba detrás de las apariencias. Cada uno de
ellos insistieron en la distinción entre la práctica de la ciencia y la
Práctica de la metafísica.
1) Operacionalismo: el significado de una proposición consiste en el
operaciones involucradas en probarlo o aplicarlo;
2) Instrumentalismo: los conceptos científicos y las teorías son útiles.
herramientas que permiten explicar y predecir, pero que no necesitan ser evaluadas por
su verdad como correspondencia a la realidad;
3) Fenomenalismo: la ciencia puede y debe desconectarse de cualquier conversación sobre lo que está más allá de las apariencias: el conocimiento científico se basa no en la “realidad” sino en las sensaciones;
4) Positivismo: las especulaciones metafísicas son científicamente
ilegítimos, y los datos sensoriales son los únicos objetos apropiados de conocimiento y criterios para juzgarlos;
5) Convencionalismo: las teorías científicas son afirmaciones convencionales para ser
evaluado por su simplicidad y utilidad y no por su verdad como
correspondencia;
6) Pragmatismo: cuando aparece la metafísica, cambia de tema y
Insistir en cambio en la inteligibilidad y la propiedad de la verdad considerada.
simplemente como lo que funciona;
7) Probabilismo: familiar en la ciencia desde el siglo XVII, pero
Ahora cada vez más estresado para distinguir la calidad legítimamente modesta.
de certeza científica (acerca de las teorías) con la ambición abovedada de
dogmáticos, filósofos especulativos y teólogos; y finalmente
8) Falsificationism: Mejor conocido a través de la afirmación de Karl Popper en _The
Lógica del descubrimiento científico (1934) que las generalizaciones científicas pueden
Nunca ser verificado sino solo falsificado, y que, por tanto, legítimo.
El método científico nunca puede leer la verdad de las teorías.
No veo mucha esperanza para los “hechos científicamente probados” en lo anterior. Ésto es una cosa buena.