¿Quién da la mejor explicación para el problema mente-cuerpo?

Answer 1

Aquí hay una teoría védica india para ello:

“… Pregunta: ¿Cómo funciona la teoría del karma ?

Responder:
Funciona instantáneamente. Cada pensamiento en la mente produce un cierto patrón de neuronas que se activan en la mente. Sobre esta base, comienzan a producirse diversos cambios fisiológicos, incluidos cambios en los niveles hormonales, frecuencia cardíaca, etc. Además, incluso los patrones neurológicos comienzan a adaptarse a este pensamiento. Por lo tanto, si piensas en lo mismo una y otra vez, las neuronas crean un patrón que la próxima vez es más fácil llevar adelante el proceso de pensamiento. Es por eso que vemos que las personas adquieren buenos o malos hábitos. Estos pensamientos definen los patrones de pensamiento de uno y, por lo tanto, su personalidad, salud y acciones. Por lo tanto, cada pensamiento influye en quiénes somos. Y al cambiar este pensamiento, podemos decidir quiénes seríamos. Además, el mismo proceso está ocurriendo entre todos los humanos. Y cuando interactuamos con ellos, sobre la base de nuestros patrones de pensamiento, producimos una gran cantidad de patrones sociales y comportamientos, que influyen aún más en lo que somos. No solo los humanos y la sociedad, esta influencia también se extiende a la naturaleza en general porque estamos diseñados para intercambiar Materia y energía continuamente con la naturaleza. Por lo tanto, veríamos que, simplemente por la fuerza de voluntad, en la ciencia médica suceden milagros increíbles. Estos pensamientos se convierten en nuestro destino. Nosotros, las almas, somos diferentes de nuestro cuerpo y mente. Y cuando morimos, el cuerpo y la mente (cerebro) dejan de tener un intercambio sostenible de materia y energía con la naturaleza, y por lo tanto el sistema se desintegra. Pero el alma, que controlaba este sistema, no se ve afectada. Ahora entra en otro sistema emergente (mente-cuerpo) y comienza su viaje de nuevo. Debido a que los recuerdos son parte de las células del cerebro, se destruyen en este proceso de migración. Pero el alma lleva consigo un cuerpo vital que lleva los Sanskaars (rasgos) con él. Dios se asegura de que el nuevo sistema provisto sea el mejor ajuste para el viaje ininterrumpido por delante del alma. Ahora, en base a los rasgos, el alma vuelve a desarrollar su personalidad. También continúa la interacción con el mundo exterior de la misma manera que lo hacía antes y continúa evolucionando.

En cada momento, Dios garantiza que la situación que enfrentamos en el mundo sea la más adecuada para nuestra búsqueda de la felicidad definitiva. Este es un proceso de optimización continuo. Si ejercemos nuestra voluntad de hacer cosas estúpidas, emergen situaciones estúpidas y comenzamos a descender a la infelicidad. Si ejercemos nuestra voluntad de hacer las cosas en pos de la verdad, ascendemos. Este proceso no es interrumpido por la muerte. .. “
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Información del autor- Sanjeev Newar | LinkedIn

de la teoría del karma | Agniveer

Preguntas frecuentes sobre la teoría del karma

Answer 2

El problema en el problema de la mente y el cuerpo es este. Si la mente es un tipo de cosas y el cuerpo es un tipo de cosas completamente diferente, ¿cómo es que puede haber alguna transacción causal entre ellas? La premisa tácita es lo que se llama el “cierre causal de lo físico”. Si x y y están conectados causalmente, tanto x como y deben ser físicos. Parece obvio que existe algún tipo de conexión causal entre ciertos tipos de estados mentales y algunos tipos de eventos físicos (p. Ej., Comportamiento externo). Si los estados mentales no son físicos, y el cierre causal de los físicos es verdadero, no parece posible que exista tal interacción mente-cuerpo. Históricamente, se atribuye a Descartes haber “descubierto” este problema cuando afirmó el dualismo, la opinión de que la mente y el cuerpo son dos tipos de cosas diferentes. Sus sucesores en esa tradición, como Malebranche y Leibniz, “resolvieron” este problema al negar que haya alguna interacción causal entre la mente y el cuerpo. Los idealistas proponen resolver este problema negando que haya algún tipo de cosas físicas. Los materialistas, la mayoría de los filósofos contemporáneos, proponen resolver este problema negando que haya cosas mentales. En la filosofía de la mente reciente, la conciencia a menudo se señala como intratable para los materialistas, lo que ha resucitado este problema.

Answer 3

Me parece que el concepto de funcionalismo recientemente desarrollado ofrece la mejor perspectiva del problema de la mente y el cuerpo.
La mente es el resultado de la interacción de una actividad neuronal compleja en todo el sistema nervioso, no solo en el cerebro.
No soy un materialista. Creo que el alma es el software de alguien: el cuerpo es el hardware. El alma puede existir en un estado sin cuerpo como una unidad flash no conectada, pero está inactiva.
El problema de la mente y el cuerpo realmente no existe y es tonto hablar de “mente sobre la materia” cuando lo que realmente se entiende es la estimulación neural o la motivación.

Answer 4

El dualismo es empíricamente dudoso. El idealismo parece completamente alejado de la realidad. Por lo tanto, el materialismo parece ser la mejor solución posible para el problema mente / cuerpo. ¿Pero qué materialismo es verdadero? ¿Es eliminativismo, revisionismo, fisicismo no reductivo (funcionalismo), fisicismo reductivo (teoría de la identidad) o conductismo? Mi mejor conjetura es que la marca de eliminativismo de Dennett es probablemente la mejor versión de las respuestas contemporáneas a este problema.

Answer 5

En mi opinión, estoy más convencido de lo menos comprendido y discutido de todas las resoluciones. Monismo neutro, aunque tiendo hacia una visión que permite propiedades emergentes que lo hacen casi indistinguible del panpsiquismo.