Lo que creo:
La vida es un milagro local , tan común en nuestro cuadrante del universo que nos olvidamos de asombrarnos por ello. Cada ser viviente está usando la fuerza vital que ha sido arrastrada sin interrupciones desde el primer ser viviente. Matar es cortar un hilo de 3.5 billones de años. ¡Piénsalo! ¡Asombroso!
No puedo pensar en un problema ético más importante que contemplar cortar este cordón antiguo.
Entonces, para mí, la respuesta es no. El núcleo de mi ética es la reverencia por la vida. Por lo tanto, no está bien matar, ni siquiera los mosquitos.
- ¿Qué significa ‘ontológico’ u ‘ontología’? No los entiendo cuando se usan en una oración. Tal vez tenga el concepto, pero no lo suficiente como para entender sus múltiples usos.
- ¿Por qué debería uno pagar para estudiar algo en la universidad cuando uno puede enseñarse a sí mismo?
- En resumen, ¿Wikipedia tiene consecuencias epistémicas buenas o malas?
- ¿Por qué la metafísica no abarca la metafísica?
- ¿Qué es la comprensión?
Valor de una vida ≠ similar o agradable a mí :
Una vez escuché a un niño decir que le gustaría que mi mejor amigo Janey pudiera cortarle la cara de orangután y reemplazarla con la suya. (http://thenwhen.com/janey/).
Para mantener la vida humana por encima de otra vida, Kolhberg llama orientación pre-convencional y de interés propio. “Los seres humanos son más importantes que otra vida” es una forma de “Soy más importante que tú”. Solo porque la gente cree que esto no significa que sea ético.
Probablemente me convertiría en un perro para evitar golpear a un niño, pero esta respuesta habla de mi conexión relativa con los humanos y mi entrenamiento, no del valor de la vida de un humano de una manera absoluta.
Si la elección fue entre Lily, el alegre y tonto Dane que está rodando a mis pies en este momento y Joe Stalin, me gustaría pensar que apuntaría al bigote. 
Antipático / Común / Pequeño ≠ Ok to Kill
Si está mal matar a un cachorro porque me sentiría mal , pero está bien empalar a una lombriz con un gancho porque eso no me molesta, ¿por qué no matar simplemente cuando surge el estado de ánimo y no perder el tiempo con la ética?
El hecho de que haya muchas hormigas no significa que está bien destruir algunas. No es menos problemático asesinar a alguien de China que a un navajo porque hay más chinos en el mundo.
El esfuerzo que se requiere para matar algo no determina su valor. Tampoco la brevedad de la vida disminuye su valor. Si este fuera el caso, sería menos problemático asesinar a un bebé que a un fisicoculturista, pero mejor aún sacar a una persona mayor, especialmente si es débil y está enferma.
Lo que hago:
Como señala Matan, “es casi imposible no matar algo en tu vida, especialmente si incluyes microbios y plantas”.
El núcleo de mi ética es la reverencia por la vida. Fallo en todas las formas en que Matan expone, pero eso no es todo.
Podría contarte sobre las arañas que saqué afuera en un pedazo de cartón, el pez plateado que se escapó del fregadero, deslizando la toalla de papel que proporcioné, pero también tendría que explicar los cientos de moscas que están muriendo. en la trampa “ecológica” del exterior.
Camino por esas moscas y a veces siento ganas de llorar, a veces siento ganas de vomitar. Se arrastran en las alas del otro tratando de permanecer sobre el agua donde finalmente se ahogarán. A veces me parece que los que están cerca de la cima están levantando a sus amigos sobre la sopa maloliente o pidiendo ayuda o enviando una advertencia a sus compañeros que aún están libres y que se metan meticulosamente alrededor del borde de una sola vía.
Pero no los cortaré. No puedo reconciliar la forma en que violan mis límites, zumban y saltan y zumban y saltan a mi flequillo o mi sándwich. No puedo soportar su despreocupación mientras exploran el plato de comida para perros, lamiendo y chupando su borde marrón con sus bocas telescópicas. La intercambiabilidad de los mismos, la forma en que cinco pueden abarrotar una habitación. Estoy exasperado por la forma en que golpean y golpean contra la ventana fingiendo que no pueden encontrar la manera de salir del desgarro del gato en la pantalla.
La diferencia entre Fred Landis y yo en este tema es que él ve los archivos y sus caminos de caca como el problema, y creo que la falla está en mí.
Obviamente hay una enorme brecha entre mi ética y mi comportamiento. Es esta contradicción que resalta la razón misma para sostener la ética, en mi opinión.
La brecha es más pequeña de lo que sería si no mantuviera la ética en absoluto. Dudo … a veces lo suficiente como para encontrar un cartón para la araña y colocarlo suavemente afuera. Saco un caracol de mi helecho canguro, reconozco su cara de caballo y la cruzo por la calle hasta un campo en lugar de arrojarlo al patio de la casa de al lado. Me pregunto sobre los problemas de la familia de tijeretas bajo la carcasa de la bomba y me cuido de apartarlos suavemente.
Pero lo más importante es que mi disonancia ética me empuja a ser paciente, compasivo y sin juzgar a mis semejantes. Si me olvido tanto de lo que más creo, tengo poco que decir sobre tus pecados.