La ontología es el estudio de los tipos básicos de entidad que existen. La palabra tradicional para un “tipo básico” en este sentido es una categoría. Para tomar un ejemplo, distinguimos entre objetos particulares y sus características, como el color, la forma y el peso de esta hoja. Esta distinción se presupone en todas las ciencias. Por lo tanto, las hipótesis o “teorías” acerca de esta distinción, acerca de lo que es ser una propiedad o un particular, no caen dentro de ninguna de las otras ciencias. Esto es típico de un problema ontológico. Las otras dos respuestas aquí son incorrectas en la medida en que implican que la epistemología es de alguna manera parte de la ontología. No es. La epistemología es un estudio aparte. La epistemología se ocupa de cómo se justifican las creencias o qué es el conocimiento.
Una entidad puede entenderse como algo sobre lo que se pueden hacer afirmaciones verdaderas, cualquier cosa que tenga alguna característica. Todos los idiomas, sin excepción, tienen una distinción entre un tema, algo sobre lo que podemos decir cosas y las frases verbales que usamos para predicar o afirmar las características de esa entidad. Todos los idiomas, sin excepción, hacen una distinción entre afirmar un predicado de algo y negar ese predicado de eso. Por lo tanto, el tema de la ontología no se debe a las peculiaridades de ninguna familia lingüística en particular.
Hay una variedad de candidatos que se han propuesto para el estado de la categoría. He mencionado dos hasta ahora: particular y propiedad. Otros incluyen evento o actividad, proceso, estado de cosas, hechos. Por ejemplo, algunos ontólogos proponen que existen objetos particulares, como moléculas, árboles, personas, etc., y los eventos ocurren en estas cosas, y estas cosas persisten a través de los diversos cambios que tienen lugar en ellas. En esta vista, los eventos son una entidad compleja que consiste en detalles que tienen propiedades de evento. Se suele considerar que los detalles persistentes tienen naturalezas, que son las capacidades básicas para el cambio que tienen. O, en cualquier caso, las particularidades persistentes tienen capacidades, y éstas se muestran en sus actividades. Sin embargo, otros ontólogos sostienen que los detalles son una ilusión, reducible a cadenas de eventos o procesos. Así que estas ontologías de eventos toman los eventos o procesos como básicos.
- ¿Por qué debería uno pagar para estudiar algo en la universidad cuando uno puede enseñarse a sí mismo?
- En resumen, ¿Wikipedia tiene consecuencias epistémicas buenas o malas?
- ¿Por qué la metafísica no abarca la metafísica?
- ¿Qué es la comprensión?
- ¿De dónde vino el término “sofista”? ¿Se referían las personas a las que ahora consideramos como sofistas de esa manera?