¿Cuál es el valor de la filosofía?

Las otras 5 respuestas (a partir de este escrito) son más o menos útiles. Pero creo que todos fallan en identificar un hecho esencial sobre la filosofía, a saber, que en realidad es imposible ser un ser humano cognitivo sin ella.

Desde el momento de la conciencia, desde el momento en que comenzó la adquisición del lenguaje, cada ser humano comienza a absorber una cosmovisión filosófica, por ósmosis, no por intención consciente. A mediados de la vida, esa cosmovisión inicial puede haber sido revisada, modificada, quizás incluso revolucionada en reorientaciones radicales, pero con toda probabilidad, nunca se ha deconstruido y reconstruido sistemáticamente a través de la intención deliberada y deliberada de la persona que vive en esa cosmovisión.

En otras palabras, todos terminan con una ideología (visión del mundo) por la que viven, y siempre hay una filosofía detrás de esa ideología: su base filosófica, su fundamento y su marco. Esa filosofía y su ideología derivada se convierten en el poder cognitivo e intelectual y en la fuerza de la vida, y todo ser humano vivo y respirador tiene una visión del mundo de este tipo.

Entonces, en términos de valor, por un lado, la filosofía es literalmente invaluable, ya que la vida sin ella es la muerte.

Por otro lado, ‘filosofía’ tiene un significado sutilmente diferente pero muy similar, es la deconstrucción y reconstrucción sistemática de la cosmovisión ideológica de cada uno a través de una intención deliberada y decidida, y la remodelación continua de esa filosofía viviendo (lo que Platón llamó) “la vida examinada . “

En este sentido proactivo, el valor de la filosofía es idéntico al valor de ser el amo de la propia realidad cognitiva y el destino dentro de ella. Porque si dejamos la determinación de nuestra propia filosofía y su ideología a otros, somos literalmente sus esclavos, viviendo en la Cueva (o el Show de Truman, o la Matriz) de los diseños, propósitos y propósitos de esos maestros.

¿Línea de fondo? Para mí, por lo tanto, nada tiene más valor que la filosofía, ni siquiera la vida misma. Perder cualquiera de los dos es perder ambos.

La filosofía se puede definir esencialmente como una visión general. Tiene dos formas. Uno es una descripción general que una persona usa para proporcionar un modelo de comportamiento generalizado y una evaluación de la vida. El otro es una descripción general que se aplica a un tema conceptual seleccionado. Cuando se usa para exponer un tema seleccionado, la filosofía se formaliza y el rigor es intrínseco a su desarrollo. Cuando se utiliza para formar una generalización conceptual que se hace para iluminar el “panorama general” de la vida de una persona, el rigor queda en el camino. Hoy en día, el valor de la “filosofía formal”, incluso con la autoridad de un desarrollo rigurosamente atendido, se ha convertido en un factor diminuto para la sociedad. El valor de la filosofía que las personas usan para los conceptos que están pasando por alto su propio “panorama general” sigue siendo el mismo para el individuo pero diminuto para la sociedad.

La descripción conceptual personal de un individuo es la filosofía que vino antes de los griegos. Esta es la filosofía que usa el ‘chico de las armas’ cuando dice que va a votar por Trump para que el gobierno no venga y se lleve sus armas. Es la filosofía que usa una persona cuando dice que es intrínsecamente incorrecto cometer homicidio. Esta es la filosofía que fue utilizada por un organismo al que se le otorgó un uso extenso de símbolos con los cuales abstraer la percepción y encontrar patrones para implementar una integración ambiental más potente. Con el uso complejo de símbolos, el organismo desarrolló la mayor orientación conceptual que pudo reunir. Esta ‘gran orientación’ fue el origen de lo que llamamos filosofía. Era un conjunto de conceptos que podrían penetrar y afectar los conceptos de menor magnitud. Fue la religión la que hizo que la gente bailara alrededor de las fogatas. Es natural que un organismo “complejo” posea una filosofía. Sería antinatural que un organismo tuviera una capacidad propicia para abstraer la realidad y no desarrollara parte de esta capacidad para proporcionar una orientación de supervisión. Esto haría que el organismo sea menos capaz de sobrevivir.

Aquí está el problema. La filosofía de la visión generalizada de la mayoría de los individuos civilizados se ha perdido, por falta de mejores términos, hedonismo e ignorancia. La filosofía encontrada en el estudio formalizado se ha vuelto enclaustrada, inefectiva y bastante hinchada. Cuando se trata de desarrollo pragmático, el valor de ambos tipos de filosofía se ha vuelto fundamentalmente inútil. De hecho, sin valor es una palabra demasiado buena porque se supone que la filosofía cumple una función de iluminar y aumentar un estilo de vida humano saludable. La filosofía no solo ha abrogado esta responsabilidad, sino que se ha convertido en un monóxido de carbono que ocupa el espacio de un oxígeno muy necesario.

La filosofía ofrece al menos tres cosas, en mi opinión:

(1) Modos, (2) Sistemas y (3) Valores.

Los modos se abordaron conscientemente en el momento del existencialismo, pero también se llegó a ellos de una manera menos culta en épocas anteriores, particularmente en filosofías religiosas como las de Epicuro, Aristóteles y Buda.

Los sistemas una vez fueron exclusivamente metafísicos, pero ahora se encuentran en formas lógicas y éticas también dentro de la filosofía. La estandarización de los sistemas lo diferencia de las modalidades y los valores como un tipo de lenguaje universal. Se han producido importantes desarrollos en relación con la lógica de Aristóteles y la filosofía analítica.

Los valores suelen estar dominados por figuras religiosas como Jesús, Moisés, Mohammad y Krishna. Sin embargo, a veces los filósofos ajenos a las fuertes creencias religiosas también determinan principios, como el principio de la buena salud, la inmortalidad, el pacifismo, el ateísmo o la cordura.

Desde un punto de vista religioso, la filosofía sirve esencialmente a la existencia o trascendencia en Dios. Pero creo que esta no es la opinión de la mayoría de los filósofos, o no directamente.

Los filósofos tienen sus propias razones independientes para valorar la filosofía, que se explican por las numerosas teorías que se han planteado. Sin embargo, los filósofos tienen cierta consideración por la filosofía que viene antes, y parte del valor de la filosofía es la memoria de los filósofos anteriores. De esta manera, podría verse como vergonzosamente similar a la adoración de los dioses de la familia.

En mi vista. sin embargo, cualquiera que sea la interpretación, tiene valor en la forma de modos filosóficos, sistemas éticos o metafísicos lógicos y valores universales o prácticos.

Ser curioso. Piensa profundamente y lógicamente. Haga preguntas, y también haga las preguntas que se plantean al hacer preguntas. Trata de entender las cosas en la medida en que tu cerebro pueda entenderlas. Busque la razón, pero tenga en cuenta que no tiene que haber razón.

Los valores de la filosofía son simples: descubra sus propios valores, lo que encuentre interesante y desee conocer.

Aquí hay siete valores de la filosofía:
1) Como método de pensamiento.
2) Pensando en suposiciones y relaciones.
3) Valores y ética.
4) Direccionamiento sistemático
5) Es el lenguaje entre disciplinas (aka teoría)
6) La filosofía política tiene específicamente fines prácticos.
7) La ética empresarial tiene fines prácticos.

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¿La gente usa sus mentes para pensar en preguntas profundas? Para nosotros, los humanos, es una cosa invaluable. No estaríamos aquí si a las personas no les importara, o si no se nos permitiera usar sus cerebros y cuestionar todo de manera abierta y honesta.

Habiendo dicho eso, creo que las personas son propensas a tener una alta filosofía. Sabes a quiénes me refiero, los que piensan que lo que están diciendo son tan inquietos y profundos que no pueden reconocer cuándo realmente no tiene sentido práctico, o a veces es un completo disparate.

La “filosofía” suena como una antigua tradición sagrada para algunas personas, cuando todo lo que realmente es son pensamientos sobre el mundo que son lógicamente sólidos. Es antiguo, la gente ha perseguido un pensamiento razonable desde que fuimos capaces de pensar, pero no sagrados.

Sé que son opiniones un poco mixtas, pero es donde estoy. No adore la filosofía como una religión, solo piense y evalúe esos pensamientos utilizando las herramientas de la razón que hemos descubierto.

En mi opinión, la contribución más importante de la filosofía es que analiza los fundamentos de la conciencia, un requisito previo para casi cualquier otro esfuerzo.

La ciencia, por ejemplo, generalmente se basa en una filosofía restringida que a menudo no cuestiona el instrumento detrás de todas las investigaciones de la materia, es decir, la mente. Un dogma central de la ciencia es que la mente es “nada más que” una etiqueta que aplicamos a la operación de la materia, la única realidad incuestionable. ¿Sentimientos? No muy bien definido como algo separado de la mente, pero instrumental para nuestras investigaciones. ¿Intuición? Es otro “nada más que (rellene el espacio en blanco químico)”. William James señaló que la investigación se detiene cuando explicamos una incógnita con otra diciendo que “no es más que” otra incógnita.

La naturaleza solo responde las preguntas que pensamos hacer al respecto. ¿Cómo surgen estas preguntas? “Curiosidad” es lo que escucho de aquellos con una filosofía estrechamente materialista. Pero ¿qué es la curiosidad? ¿No está íntimamente relacionado con otras cosas mal definidas, como la fascinación, el deseo, la intuición? ¿Cuáles son los límites de nuestra capacidad de cuestionar? ¿Establecemos suposiciones fundamentales que descartan cosas importantes?

La filosofía trata de combinar algo de la precisión de la ciencia con el reconocimiento de los fundamentos subjetivos de nuestra psicología. Subjetivo no significa irreal. La experiencia en sí comienza con el tema.

La filosofía implica hacer preguntas fundamentales. El valor de hacer preguntas es que puede obtener respuestas, y las respuestas pueden ayudarlo a decidir qué hacer en la práctica. Hay un sentido en el que el objetivo de la filosofía es poner fin a su propia existencia (una cita que recuerdo haber leído de AC Grayling, pero que no puedo localizar), al definir las preguntas lo suficientemente bien como para que se conviertan en una ciencia, o en algún otro bien. Entendemos línea de indagación

Además de esto, quizás estés preguntando cuál es el valor de cierto tipo de filosofía. Dependiendo del tipo, puede que no haya ningún valor.

Por filosofía, uno puede cambiar la configuración de su mente y motivarlo para hacerlo mejor con todo su esfuerzo, y una vez que comienza, nadie puede detenerlo, porque un hombre puede vencer solo a ellos mismos.

¿Cuál es el valor de la vida? ¿Cuál es el valor del amor? ¿Cuál es el límite a mi comprensión? ¿Realmente pienso? Si es posible encontrar el valor de estas preguntas, usted tendrá la respuesta, pero tal vez la respuesta a estas preguntas no tenga ningún sentido. También podríamos tener una concepción errónea de la verdad, en el sentido de que tal vez la verdad no sea algo que alcancemos (ya que no es un punto entre dos ejes). Tal vez la verdad sea que nosotros tendemos al conocimiento (al igual que el infinito puede representarse con un punto). No le damos valor a la filosofía, sino que le damos valor a nuestro pensamiento y reflexión, es decir, haciendo preguntas, como la pregunta “¿cuál es el valor de la filosofía”?

La filosofía es la motivación detrás de la acción un principio guía. Tan individual como nación esto es muy importante para el éxito. Es como un manual práctico lleno de conocimiento y sabiduría.

Para que un día, cuando tu estado mental evolucione, puedas llegar a un acuerdo contigo mismo.