Para no profundizar demasiado, Kierkegaard es a menudo considerado como el primer existencialista, y su idea era que cada individuo es el único responsable de dar sentido a la vida y vivirla de manera auténtica. Esta mentalidad es un precursor de la psicología moderna, donde el paciente debe interpretar los eventos de su vida de una manera que le permita aceptar y seguir adelante. El poder cambia de “estas cosas terribles que te pasaron” a “aunque estas cosas terribles te pasaron, puedes dar forma a lo que viene de ello”.
No hay muchos buenos argumentos en contra, pero tomando solo el punto de Kierkegaard, el énfasis estaría en el aspecto “únicamente”. La suposición que se está haciendo es una que muchos pensadores de la Ilustración compartieron en lo que respecta a la autonomía y el libre albedrío. Ellos minimizan, sin que sea su culpa, el enorme impacto que tienen nuestros padres, la infancia, la geografía, la demografía y muchas más influencias sobre cómo y por qué pensamos lo que hacemos.
Volviendo al punto de psicología / terapia, el terapeuta le está diciendo al paciente cómo interpretar, aunque emite la apariencia de que el paciente lo está haciendo él mismo. Una especie de mentira noble que muestra que una persona puede superar el trauma de una manera específica , mientras que si esa persona elige superar el trauma de forma autodestructiva, eso sería auténtico en términos de existencialismo, pero no de manera psicológica. .
Al final del día, nos vemos obligados a luchar con lo que sea que nos plaga, y en este sentido estamos “haciendo” el existencialismo. Sin embargo, lo que nos atormenta, e incluso nuestros métodos de pensar acerca de cómo tratar con lo que nos plaga, generalmente proviene de fuera de nosotros, ya sea en un medio psicológico, espiritual, científico o social.
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Un paso más allá, el existencialismo dice que tomamos decisiones basadas en el significado subjetivo, no en la racionalidad “pura”. Creo que el gran defecto es que equipara el conocimiento con el significado, lo que se demuestra fácilmente que no es el caso. Puedo muy bien que no fumar sea malo para mí, pero eso no significa que me importe lo suficiente como para no hacerlo. Por otro lado, hay algunas personas que saben que fumar es malo para ellos, y aunque su sentimiento subjetivo es continuar fumando, tienen la voluntad mental para dejar de fumar. La gente toma decisiones generalmente en algún tipo de “baile” de ambos, por lo que decir que uno sobre el otro es mejor, perjudica a ambos.